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杜凤治(1814年6月11日-1883年4月4日),字平叔,号后山,浙江绍兴府山阴县长塘人,清朝政治人物。举人出身。
杜凤治家中不乏为官者,礼部侍郎杜联为其族侄,浏阳知县杜金鉴是其伯父。凤治年幼时随父亲杜清鉴在伯父宦游的湖南。1843年,杜凤治考上道光癸卯顺天乡试副贡,1844年考取道光甲辰恩科举人功名。1847年会试报罢后,由于父丧和太平天国的原因,杜凤治没能再度参加会试,此后也没有获得进士的功名。通过大挑制度,他前后三十多次参加挑选举人为知县的面试,都没有中。当时,举人通过碰运气获得知县补缺的概率十分低,即使是进士也可能要等候多年。杜凤治于是放弃了候选资格,向朝廷捐款以加快补缺程序,终于在同治五年凭借运气得到了广东广宁县知县的职位。
同治十年(1871年),担任清朝广州府南海县知县。后由叶大同接任。
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塞格德思想(Szegedi gondolat),也非正式地称为塞格德法西斯主义,是指1919年匈牙利塞格德的反共反革命分子中发展起来的早期法西斯意识形态,后来发展成为法西斯和国家社会主义意识形态。 塞格德思想的基础是声称匈牙利在第一次世界大战中被共产党人和犹太人刺伤,并通过向这些叛徒宣战来推动采取行动消除这种邪恶。 塞格德武装分子宣扬匈牙利民族主义,一种经济上的“第三条道路”,提倡“强大国家”。
塞格德主义者在第一次世界大战结束前推动了匈牙利领土收复主义,声称匈牙利存在“犹太-布尔什维克”阴谋。其主要领导人是久拉·贡博什(Gyula Gömbös)。贡博什宣称暴力是一种可以接受的治国之道……塑造历史进程,不是为了一个狭隘的集团,而是为了整个国家的利益。在被任命为匈牙利总理后,贡博什采取了法西斯主义和国家社会主义立场,包括促进像贝尼托·墨索里尼那样的国家统一的社团主义解决方案和像阿道夫·希特勒那样的种族政策。贡布斯宣称,他的政府将根据我们自己的特殊种族特性和基督教道德原则来保护我们的民族文明。
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* 建久2年(1191年)1月5日,从五位上(由宣阳门院给予)。
* 建久5年(1194年)1月30日,升任侍从。
* 建久10年(1199年)1月5日,正五位下。同年6月23日,「禁色」勅许(可以穿著公卿才能使用的服色)。同年9月23日、右近卫少将。
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