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治《春秋》，正德八年（1513年）河南乡试第四名举人，年三十九岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第二百一名，第三甲第一百五十三名进士。授山东峄县知县，调山西阳曲县，七年正月擢授山东道试御史，巡视东城，复巡南城，丁父忧归。十年辛卯免丧，实授山东道御史，奉命巡按陕西延绥，弹劾巡抚张宏偏执失士卒心，恐致他变，张宏被免职。母丧归，服阕，十三年九月改除浙江道御史，十一月巡按浙江，建天真书院，用以祭祀王守仁。十五年冬任满还京，复掌浙江道，十六年正月弹劾国子监祭酒许成名、司业童承叙不称职。三月从驾幸天寿山谒陵，六月奉命巡按徽宁池太四府，因病未行。十八年二月复起，仍掌浙江道，点视十二团营。因与严世蕃相左，嘉靖十九年三月以年例出为陕西按察司副使，兵备汉中，不赴任辞官归，二十年考察落职闲住。嘉靖二十五年卒，享年六十二。

曾祖张斌。祖父张喜。父张玺，义官，封文林郎阳曲县知县。母杜氏，封孺人。具庆下。弟昺、昱、星。

子张孟寅，次子张孟容，字大卿，号壶山，嘉靖癸卯举人，授平乡知县，迁华州知州，官至岳州府同知。

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穆萨哈尔传统职业是捕鼠，现在仍然不确定性其确切的起源。根据当地的传说，梵天创造了人，并给他骑马。第一位穆萨哈尔决定在骑马时在马的腹部挖洞以固定脚。这惹怒了梵天，后者诅咒他和他的后代成为捕鼠者。赫伯特·霍普·里斯利在1881年对孟加拉的种姓和部落的调查中推测，穆萨哈尔人是乔塔·那格浦尔高原的狩猎采集者布伊亚部落的分支，后者在他的调查之前大约6至7代移居到恒河平原，大约在1650-1700年，他们从高原迁移到了恒河平原东部。他们成为说印地语的地主的农业劳动者，为了与他们交流并获得社会地位，他们学习了房东的语言。现代遗传学研究发现，穆萨哈尔和蒙达人族群的基因紧密地类聚在一起。

目前的情况下他们已不再捕鼠，他们现在主要是无地的农业劳动者。他们是印度最边缘化的群体之一，并遭受歧视。他们虽然信仰印度教，但仍相信一些部落神。

在比哈尔邦，穆萨哈尔受雇于邦石矿场。许多人也移居到旁遮普邦和哈里亚纳邦被聘为农业劳动者。在农村，穆萨哈尔主要是农业劳动者，但在一年内多达8个月没有工作，孩子经常一起工作，在田间地头工作或拾荒者，每天赚取25至30 卢比。穆萨哈尔识字率3％，但妇女识字率低于1％。

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