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九一软常见问题汇总

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建兴三年（315年），刘曜再度进攻长安，先攻北地郡，晋愍帝于是派曲允抵御，以索𬘭为尚书仆射、都督宫城诸军事。但曲允面对一直进攻的刘曜却不敢前进；而另一方面，当时曲允打算奉愍帝到司马保那里，但索𬘭认为司马保有晋愍帝在手后就会因其私心为所欲为，在其反对之下就没有实行。次年，刘曜进围长安，附近诸郡都有派军救援但皆不敢前进，而晋愍帝屡次向其借兵的南阳王司马保就派了胡崧领兵救援，并在灵台击败刘曜。可是胡崧随后就怕一旦助愍帝击败刘曜后，反会助长了曲允和索𬘭的威势，故此就退兵不再进攻。而刘曜亦进占长安外城，逼愍帝与索𬘭和曲允等退守长安小城自保。在刘曜的围困下，小城内闹了饥荒，人吃人，死亡和逃走的人很多，只有一千凉州义兵仍坚守。但当时连愍帝亦缺乏粮食，于是唯有派侍中宗敞向刘曜投降。索𬘭却暗中将宗敞留下，命儿子向刘曜说：「现在城中粮食足够支持一年，你未能轻易攻占的了。但若果你答应让索𬘭为车骑将军、仪同三司和食邑万户的郡公，那就会以城向你投降。」刘曜听后杀了索𬘭儿子并送还给索𬘭，传话给索𬘭：「帝王之师以义行军，我统领军队十五年来，没有试过以假消息和诡计击败对手，而会用军事力量完全压倒对方。现在索𬘭托人所说的是天下首恶，我就为你们杀了传话人。若觉得粮食未尽，就勉强守著吧；但若缺粮而兵力薄弱，那就早早顺应天命吧。我怕我威严一振，玉石俱摧。」不久愍帝出降，索𬘭亦与曲允随愍帝被押至平阳，汉国皇帝刘聪认为索𬘭以献城出降条件请求敌国高位的行为是不忠于晋朝，于是在平阳东市处死索𬘭。

* 索靖，索𬘭父，西晋官员，游击将军，八王之乱中战死。

* 索石元，索𬘭子，被立为上洛郡公世子。

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公元前130年希腊-巴克特里亚王国遭受游牧民族塞克人和大月氏入侵而灭亡。虽然印度-希腊诸国有兴都库什山脉相隔而幸免，但米南德逝世后的一连串内战，进一步削弱希腊人的力量，使许多区域渐渐遭印度人夺回，推测之后西部的印度-希腊国王可能跟巴克特里亚欧西德莫斯王朝或欧克拉提德王朝有关，东部则可能是米南德的后代。又因从公元前130年游牧民族入侵巴克特里亚，断绝与希腊-巴克特里亚王国的联系，之后也几乎没有历史文献记载有关印度-希腊诸国的事迹，现代对这之后的历史重建主要靠考古和钱币发掘。

约公元前100年到前80年间，塞克人开始从德兰吉亚那入侵今日巴基斯坦南部并逐渐侵入印度-希腊王国，约公元前80年年间塞克人首领毛伊斯更建立印度-塞人王国，此后印度-希腊人只能在旁遮普西部残喘，直到在公元前10年左右最后一位君主被印度-塞人灭亡。

印度-希腊王国的艺术达到相当高的水平，除了在钱币上保持著希腊在人物雕刻上的优秀工艺外，还有生动的希腊式佛教艺术，并把古典希腊文化和佛教文化结合为一体，促成了犍陀罗佛教艺术的发展，例如犍陀罗的雕塑揭示了希腊艺术对它的影响，「人神」的概念明显地是从希腊神话文化中启发出来的。

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胡三省针对《通鉴》中大量的僻字进行注释，如《周纪一》“威烈王”的称谓，胡三省所作释文为：“名午，考王之子。谥法：猛以刚果曰威，有功安民曰烈”。胡注更正不少《通鉴》的错误，例如《通鉴》卷十八《考异》中引班固的《汉武故事》考证史事，胡注：“按《汉武故事》语多诞妄，非班固书，盖后人为之，托固名耳。”《晋纪四》载：“散骑常侍石崇”条下，胡注曰：“前书‘侍中石崇’，此作‘散骑常侍’，必有一错。”《通鉴》卷一百六十一载：侯景攻城，“城内掷雉尾炬，焚其东山，楼栅荡尽，贼积死于城下。”，胡三省注：“死于城下者，岂能贼哉？侯景驱民以攻城，以其党迫蹙于后，攻城之人，退则死于贼手，进则死于矢石。”《通鉴》卷二百一十四记载，开元二十二年“凿漕渠十八里，以避三门之险。”胡三省注：“参考新、旧志，乃是凿山开车路十八里，非漕渠也。”胡三省还能以亲见的事实考辨《通鉴》的记载，例如《通鉴》卷二百五十记载唐末裘甫起义：“城守甚坚，攻之，不能拔；诸将议绝溪水以渴之。”胡三省注说当地多用井水，断绝溪水对起义军起不了威胁。胡又指出王式平定裘甫之乱的记述远较张伯仪讨平袁晁之乱详尽，并非因为裘甫之乱的影响较大，而在于：“王式，儒家子也，功成之后，纪事者不无张大。《通鉴》因其文而序之，弗觉其烦耳。”

胡注自然难免有误。例如：在《资治通鉴》中“实编户，王公已下皆正土断白籍。”一文，胡三省注释白籍为：“时王公庶人多自北来，侨寓江左，今皆以土著为断，著之白籍也。”胡将咸和二年的土断当成了第一次土断，因此误解了“实编户”与“皆正”二字的含义，成了解释上的大问题。《通鉴》周赧王四十五年范睢下胡注云：“睢，音虽，”钱大昕《通鉴注辨正》更正为：“攷武梁祠画像作范且，且与雎同字，宜从且不从目，注读为虽，失之甚矣。”《通鉴》卷一百一十八载：“裕以康为河东太守，遣兵救之，平等皆散走。”胡注曰：“详考上文，详考上文，未知平等为何人？”查《宋书·王康传》“平”即指邵平，为温公所误削其姓。《资治通鉴》卷第一百三十五：“十二月，戊戌，以司空褚渊为司徒。渊入朝，以腰扇障日，征虏功曹刘祥从侧过，曰：‘作如此举止，羞面见人，扇障何益！’渊曰：‘寒士不逊！’”胡三省注曰：“腰扇，佩之于腰，今谓之折叠扇。”朱舜水指出：“岂有佩之于腰，而谓之腰扇者？且亦非折叠，若云折叠，凡扇皆然，何烦注释。”《资治通鉴》卷一百七十一《陈纪五》载：“齐主游南苑，从官赐死者六十人。”胡注曰：“史言齐主淫刑以逞”，查《北齐书·后主本纪》原文：“幸南苑，从官暍死者六十人。”，“暍”字被司马光改成了“赐”字，实应是指中暑而死，非赐死。《资治通鉴》卷第二百九：“上幸玄武门，与近臣观宫女拔河。”胡注称：“以麻絚巨竹分朋而挽水，谓之拔河。”这是对拔河的错误见解。《通鉴》卷二百四十二，穆宗长庆二年云：“（二月）丙戌，以知制诰东阳冯宿为山南东道节度副使，权知留后。胡注：垂拱二年，分乌伤县置东阳县，取旧郡名以名县也，属婺州。”据《元和郡县图志》卷26义乌县条，武德七年又改乌伤为义乌，胡注“乌伤县”应为“义乌县”之误。

顾炎武在《日知录》卷二十七有列举胡注误处。有学者指出《通鉴》卷二六三开平三年六月胡注“急趋自西门人”为：“按唐长安城十门，西南三门，惟延平门近南山耳。长安既丘墟之余，且城大难守，使师厚不以奇兵入西门，岐兵亦不能久也。”此处有误。

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