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武王克殷后，回师途中在“管”停留，然后向西至“洛”，计划在伊水、洛水一带的夏人故地建设新城洛邑。周人的势力中心丰镐偏处西方，这座河洛之间的新城可以加强对东方殷人残余势力的控制，但两年后周武王即去世，继位的成王年幼，由武王弟周公摄政，不满的管叔、蔡叔等诸侯们随即发动了三监之乱，建城的计划暂时搁置了，周公东征平乱后，才得以建成洛邑。《尚书》记载了周公、召公营建成周的经过。召公占卜选定了城址，周公于成王五年开始营建，历时约一年基本建成。
洛邑建成后，周公将殷人迁移至此，并驻扎军队进行军政统治与殖民。此时洛邑又称为“新邑”、“新邑洛”、“新大邑”、“新国洛”等。等到成王成年亲政自行政权，在洛邑行祭祀，因此洛邑从此又称为“成周”（一说在平王东迁后才有成周之称）。
西周受到犬戎的侵略灭亡之后，周平王迁都于成周，从此成周又称王城。前516年周敬王即位，因王城内王子朝势大，迁居到过去殷民居处之地。后因王子朝之乱，晋国率诸侯为周敬王于前510年修筑新都，位于今洛阳白马寺以东。新城沿用「成周」之名，俗称「东周国」；旧城称为「王城」，俗称「西周国」。从此成周与王城分为两地，但都在今日洛阳市附近。到周赧王时，周王才迁回王城旧都。
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该经讲述佛陀在鸯伽国时候，婆罗门种德慕名拜访。其见到佛陀后，佛陀问其哪些条件足够算是婆罗门。种德列举五种条件：
佛陀问缺少其中哪些条件依然能成，种德回答说缺乏前三者仍可以，但戒、慧必不可少。后来佛陀继续提问何为戒、慧，种德无法解释，请求佛陀宣示。之后，佛陀详细讲述戒定慧，种德在听完后表示皈依三宝。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·种德经》（第1部第94卷）。
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