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* 城隍庙石刻 县级 石窟寺及石刻 清代 霞浦县松城街道万贤村 1999.05
* 王邦怀三代老祖墓 县级 古墓葬 清代 霞浦县松港街道 2003.11
* 长沙烽火台 县级 古建筑 明代 霞浦县松山街道长沙村 2003.11
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《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后,可以推知他与关同时而略晚,在元成宗元贞、大德年间尚在世。贾仲明在追悼他的《凌波仙》词中,约略提到有关他的情况:“风月营密匝匝列旌旗,鸯花寨明飚飚排剑戟。翠红乡雄赳赳施谋智。作词章,风韵美,士林中等辈伏低。”所谓“风月营”、“莺花寨”,是艺人官妓聚居的场所。王实甫混迹其间,可见与市民大众十分接近。
其余仅存名目而见于《录鬼簿》著录者有《东海郡于公高门》、《孝父母明达卖子》、《曹子建七步成章》、《才子佳人拜月亭》、《赵光普进梅谏》、《诗酒丽春园》、《陆绩怀橘》、《双蕖怨》、《娇红记》9种。
王实甫还有少量散曲流传:有小令1首,套曲3种(其中有一残套),散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。
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在2011年,《卫报》(The Guardian)将普普沙选为纽约最佳街头美食。
在国内外,传统的普普沙一般都和库尔蒂多(类似于德国酸菜的辣味版和韩国泡菜的淡味版)还有番茄酱一起食用,并且一般直接用手抓着吃。
萨尔瓦多和洪都拉斯曾经因谁是普普沙的起源地有过争议。萨尔瓦多考古学家罗伯托·奥多涅斯(Roberto Ordonez)认为普普沙是由皮乌尔人创造的,因为普普沙在皮乌尔语中具有“膨胀”的意思,以及在乔伊亚·德·切伦(Joya de Ceren)中发现了用来做早期普普沙的材料和工具的手工艺品。洪都拉斯的词源学家表示,由于皮乌尔语与纳瓦特语非常接近,洪都拉斯纳瓦族部落也有可能创造了这种食物。在中国 - 东盟自由贸易区谈判期间,也讨论了普普沙的来源。萨尔瓦多和洪都拉斯两国都都想让普普沙成为其国独一无二的出口商品。但是两天后,洪都拉斯代表团最终将这项出口权利让给了萨尔瓦多。
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