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五张犁，是台湾台中市乌日区的一个传统地域名称，位于该区东部。相较于今日行政区，其范围大致包括光明里东部、前竹里南端、五光里不含北部近边界地带中西侧、夏田里西北端。
台湾清治末期至日治初期，五张犁地区为一街庄，称为「五张犁庄」，隶属于蓝兴堡。该庄北与头前厝庄、芦竹湳庄、下桥仔头庄为邻，东北凉伞树庄为邻，东与大里杙街为邻，东南边与詹厝园庄为邻，西南边隔大里溪与吴厝庄、溪心坝庄为界，西边为阿密哩庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于台中厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「树仔脚区」，隶属于台中厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄改编入「乌日区」，仍隶属于台中厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「五张犁」大字，隶属于台中州大屯郡乌日庄。
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长横对江渡，又称长兴—横沙车客渡，是一条往来于上海市崇明区长兴镇和上海市崇明区横沙乡的一条轮渡航线，位于长江上，于2009年开通，由崇明区属国有企业上海市客运轮船有限公司运营。长横对江渡已纳入上海市公共交通体系。
该轮渡采取以始发地首位以及目的地首位的方式命名，一端是上海市崇明区长兴镇长横渡口，一端是上海市崇明区横沙乡横沙渡口。
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1860年， 阿道夫·巴斯蒂安（1826-1905年）主张“人类心理统一”。他提出，对人类社会进行科学比较，可以发现不同的世界观由相同的基本思想组成。 根据巴斯蒂安，所有人类社会都有一套“基本思想”。不同的“民间思想」其实就是基本思想局部修改而成。这一观点为现代理解文化铺上了道路。
在19世纪，英国诗人和杂文家马修·阿诺德（1822-1888年）等人文主义者使用“文化”一词来代表人类对个人理想的追求，即“世界上人们认为最好的思想和金句”。这种文化概念可与德国的教化概念相提并论：“ 文化是通过我们在关心所有问题上，以最佳的方法来了解和思考来追求我们的完美世界。”
在实践方面，文化是精英的理想，并且与诸如艺术、古典音乐和高级美食之类的活动有关。由于这些形式与城市生活有关，因此“文化”被解释为“文明”。浪漫主义促成了民俗对兴趣的影响，这导致在非精英阶层中形成了一种“文化”。这种表现为高雅文化（即统治阶级）与基层文化之间的区别。换句话说，在18世纪和19世纪初在欧洲发展起来的“文化”概念反映了欧洲社会内部的不平等现象。
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