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更新于 2026-10-06

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玛丽亚·安娜(玛丽安)·莫札特出生于萨尔茨堡。当她七岁时,她的父亲利奥波德·莫札特开始教她演奏大键琴。利奥波德带著她和沃尔夫冈游览了许多城市,如维也纳和巴黎,以展示他们的才华。在早期,她有时会获得最高票房,她被认为是一位出色的大键琴演奏家和四重奏演奏家。

然而,鉴于当时社会中盛行的父母的观点,随著年龄的增长,她不可能继续她的职业生涯。根据纽格罗夫的说法,“从1769年起,她不再被允许在与弟弟一起旅行时展示她的艺术才华,因为她已经到了适婚年龄。沃尔夫冈在1770年代与利奥波德一起在义大利旅行时取得了许多艺术上的胜利,但玛丽安和她的母亲一起留在萨尔茨堡的家中。当沃尔夫冈在母亲的陪同下访问巴黎和其他城市(1777-1779)时,她同样和利奥波德呆在家里。从1772年起,她在萨尔茨堡教授钢琴,并通过她的工作大大增加了利奥波德·莫札特作为教师的声誉。

有证据表明玛丽安写了音乐作品,因为有沃尔夫冈的信称赞她的作品,但她父亲的大量信件从未提及她的任何作品,也没有幸存下来。

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菲利浦·墨兰顿(1497-1560),马丁路德和犹图斯·约拿士在1529年的《施瓦巴信条》中已经起草了对他们神学观点的陈述,于1530年1月21日,皇帝查尔斯五世从博洛尼亚发出信件,邀请帝国议会于4月8日在奥格斯堡会面,以讨论和决定各种重要问题。 虽然邀请函是用非常和平的语言表达的,但一些新教徒却怀疑它的目的。 黑森的领主菲利普一世对参加议会犹豫不决,但是萨克森的选举人约翰于3月11日收到了令状后,3月14日便与马丁·路德,犹图斯·约拿士,约翰内斯·布根哈根和菲利普·莫兰顿在托尔高会面,他曾在那里的议会于神圣罗马帝国皇帝面前介绍路德派信仰的大纲。1914

第一次官方出版(Editio princeps)由维滕贝格大学(信义宗惯用译名:威登堡大学)教授,马丁路德的亲密同事亦即朋友菲利浦·墨兰顿编辑。

奥斯堡信条由路德宗王子和奥斯堡议会中的“自由城市”代表提交的28篇文章组成,这些文章提出了路德教会在积极(论文)和否定(反对)陈述中所认为、教导和承认的内容。 这些论文是21条主要的信仰条款,描述了路德教会所持有的基督教信仰的规范性原则;加上7个对立陈述,描述了他们所看到的对罗马教会中存在的基督教信仰的滥用。

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阿提卡的历史与雅典的历史紧密相连,特别是在古典时期雅典的黄金时代。古代阿提卡(雅典城邦)从公元前508/7年,克利斯提尼的改革中被划分为Demoi或市镇,分为三个区域:雅典主城和比雷埃夫斯(雅典港口)地区的城市(astu),海岸线的沿海(paralia)和内陆(mesogeia)的内部。

阿提卡的现代行政区域比历史区域更广泛,包括作为区域单位西阿提卡的一部分的梅加里斯,以及作为区域单位岛屿的萨罗尼克群岛和锡拉,以及伯罗奔尼撒大陆上的特罗伊齐尼亚市。

从行政区划上看,阿提卡大区北接中部大区的维奥蒂亚,西接伯罗奔尼撒的科林斯。在地理上,它是一个伸入爱琴海的半岛,按照柏拉图的陈述,它被帕尔奈斯山脉(Parnes,今帕尔奈特斯山脉)从希腊大陆分隔开,向西则连接着科林斯地峡。半岛上的地形丰富,有丰饶的高地山谷、水流丰富的谷地、贫瘠的坡地以及肥沃的沿海和内陆平原。气候为典型的地中海气候,降水不够充裕(约400毫米),是制约农业的主要因素。南部褶皱的山地出产银矿和铅矿,自从青铜时代起就被开采。

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