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通过从首尔转学而来的唯一的朋友严智接触到棒球。在成长为青年与严智重逢，但妍智身边却有棒球天才马东卓相伴。他与马东义第一次比赛就以完美比赛大获全胜，但因为投球时用力过猛而肩膀受伤，无法继续打棒球。此后父亲去世，他也丧失了所有的希望，就在这时接到了加入编外球队的建议。他在岛上苦练了4年，但心爱的妍智在此期间与马东义结了婚...

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小时候遇到彗星，对他热情相待，并让他对棒球产生了希望。日后与彗星重逢并相恋，还生下了他的孩子，这时却听到彗星失踪的消息。结果与在她身边细心照顾她的东卓结婚，但后来彗星加入编外球队再次出现在她面前，使她的命运变得坎坷不平。

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埃庇米尼得斯将Aer（空气）和倪克斯作为原始神，他们结合而生了塔耳塔罗斯。随后他们又生育了两个提坦，这两个提坦孕育了一个蛋，从这蛋中诞生了新的秩序。

古希腊剧作家阿里斯托芬的创世说（主要依据他的戏剧《鸟》（The Birds）），他认为混沌神（Chaos）、夜神尼克斯（Nyx）、黑暗神厄瑞玻斯（Erebus）和地狱神塔耳塔洛斯（Tartarus）是同时第一个出现的，夜神尼克斯把一个蛋放在黑暗神厄瑞玻斯体内，这个蛋生出了爱神厄洛斯（Eros）。

古希腊俄尔普斯教（Orphic）的《圣辞》中，最初的最初是时空神柯罗诺斯Chronos。

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命题论（ἀποφαντικός，Apophantic）是古希腊哲学家亚里士多德创造的一种术语，指一种特定类型的陈述性的说明，可判定一个逻辑命题与现象的真假。它同样被埃德蒙·胡塞尔与马丁·海德格尔接纳并成为现象学的一部分。德裔美国哲学家赫伯特·马尔库塞将其定义为“判断的逻辑”。

在亚里士多德的用法当中，希腊语ἀποφαντικὸς λόγος（命题论）的含义是，通过观察命题本质，可确定一个句子的谓语是否可在逻辑上归属于其主语，从而判定该语句的真实性。譬如，逻辑命题可分为语义确定的命题和语义不确定的命题，如 "所有企鹅都是鸟类 "以及 "所有拳击手都是施虐狂"两个命题。在第一个命题当中，主语是企鹅，谓语是鸟类，所有鸟类的集合是一个类别，企鹅作为主语必然属于鸟类（即谓语）。在第二个命题当中，主语是拳击手，谓语是施虐狂。这是一种主观且偶然的联系，并不一定必然会产生联系。

在现象学中，马丁·海德格尔认为，按照个人主观的嗜好与欲望的判断（合称“嗜欲判断”）来获得真理往往是最不可靠且最不客观的，因为这是从与主体关系的原始分析框架中分离出来的判断方式。然而，在此之前，他的老师埃德蒙·胡塞尔已经在1920年代中期将嗜欲判断的作用集中在他的现象学里的“超验逻辑”当中。

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