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克拉科夫民族学博物馆（Muzeum Etnograficzne im. Seweryna Udzieli w Krakowie）位于是波兰克拉科夫卡齐米日的一个博物馆，成立于1902年。二战以后，馆址迁至沃尔尼查广场（Plac Wolnica）1号，原卡齐米日市政厅，并在克拉科夫斯卡街46号的埃斯特尔卡宫，设有分馆。藏品超过80000件，与波兰文化（民俗、艺术、日常生活等）以及欧洲和世界其他文化有关。2013年，埃里卡·莱勒策划了《纪念品、护身符、玩具》展览，探索犹太雕像的发展，尤其是“幸运的犹太人”。
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友第德割下何乐弗尼的头颅被认为是与妇女力量的主题有关。历史学家苏珊史密斯将“女性的力量”定义为“至少有两个，但通常更多，圣经，古代历史或小说中的知名人物，以表现一组相互关联的主题，包括女人的诡计，爱的力量和婚姻的考验。” 真蒂莱斯基在她的画中表现“女人的诡计”，从字面上描绘友第德，被展示为一个美丽的女人，吸引何乐弗尼，成为一个女英雄。
这幅画表现冷酷无情的身体，从喷涌四溢的鲜血，到两个女人杀人行动时的惊人能量。 女性搏斗的努力精准地表现在女仆的年轻细腻的脸上，她的脸被何乐弗尼那超大的肌肉拳头抓住了，因为他在拼命挣扎求生。这幅《友第德割下何乐弗尼的头颅》比较其佛罗伦萨版本，使用更深的原色。友第德身穿钴蓝色连衣裙，而女仆身穿红色衣服。两个女人的袖子都卷起来了。由于阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基是卡拉瓦乔的追随者，她在这幅画中采用了暗色调主义（tenebrism）。灯光直接照在友第德割下何乐弗尼的头颅的现场。
许多不同的艺术家都描绘了《圣经》中的女英雄友第德。由于在巴洛克艺术中，表现女人征服男人很流行，友第德成为艺术家笔下流行的圣经题材。艺术家们根据时代潮流，在描绘友第德时，选择了不同的风格。
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倪斯蕙，字尔澹，号禺同，四川重庆府巴县人，重庆卫军籍。
与同乡邹庭彦齐名，学者称为“邹倪”。年二十五，与邹庭彦联捷万历二十年（1592年）壬辰科第三甲第四十名进士。曾任湖广蒲圻县（今属湖北省赤壁市）知县。擢升吏部考功司主事，二十八年七月与刑部广西司主事陆应川主考河南乡试。历文选司员外郎、文选司署郎中事员外，三十一年四月升太常寺少卿提督四夷馆添注，乞假归省。三十二年四月起复原职，养病回籍。天启二年二年，起用为光禄寺正卿，丁父艰，不赴任。五年（1625年）六月复除南京光禄寺卿管少卿事，六年三月仕至南京户部左侍郎，七年以尚书服色致仕。后与同乡王应熊家族发生争执，应熊弟应熙，嗾使倪斯蕙从孙倪大成发难，赴京控告斯蕙在籍不法状，其子倪天和被逮入狱，时斯蕙年逾七十，一朝覆败，忧愤以卒。
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