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圆领袍上加上不同图案即可区分身份、功用等。例如圆领袍加上龙纹即成为衮龙袍，公服也是圆领袍制。琉球国官员于册封典礼时所穿的圆领袍加上补子，即、日本公家的礼装束带是圆领袍制，日本天皇在公共场合穿出的朝服直衣就是襕衫的一种变体。这种圆领袍衫也是右衽的，在右肩附近用结纽系扎。

学者林化煦根据汉代壁画和人偶，认为当时已有交领外衣里面穿圆领内衣的情形，自东汉以后，圆领内衣开始逐渐出现得频繁。到了南北朝后期，圆领开始大规模被作为外衣穿着，这时真正意义上的圆领袍才开始出现。

学者秦爱逊认为圆领袍最早于西魏：古书记载「为圆领对襟，小袖长袍」，《南史》记西域各部落人民的著衣说：「小袖长袍，小口垮」，可见「小袖圆领」当为西域一些非汉民族的典型衣式。北魏时鲜卑族拓跋氏统一北方，采取了一系列汉化政策，其中包含了服装上的融合。到了中国隋唐时期，圆领袍已经在社会上广为穿著。圆领衫由原来的“胡服”加上汉族服饰的元素结合成一款汉族服饰。当时上至帝王贵族，下到平民，皆以穿“胡服”为尚。到了清朝，随著易服令的实施，流传近千年的传统意义上的圆领袍逐渐被旗装彻底取代。

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《人树》是澳大利亚小说家、诺贝尔奖得主帕特里克·怀特的第四部小说，标题来自豪斯曼的一首诗。它讲述了帕克一家三代人的家族史。它根植于澳大利亚自己的文化和民间传说，是讲史诗般的西方文明传统和意识形态融入本土的澳大利亚丛林这一历史进程的一次尝试。“当我们移居悉尼城堡山时，”怀特写道，“我觉得生活从表面上看是那么沉闷、丑陋、单调，一定隐藏着一首诗能赋予它意义，所以我开始去寻找那奥秘的核心，于是《人树》便在我脑海中浮现了。”

斯坦·帕克早年丧失了父母，娶一个瘦小女子艾米为妻。他自己用手开拓了森林地区，建立了家园，越来越多的人被吸引到那里。后来相继发生了洪水、大火，斯坦也曾短暂入伍参加第一次世界大战，在那次大火中，他在艾米要求下救下过年轻姑娘玛德琳。后来他和艾米诞下了一对儿女雷和塞尔玛。儿女们年岁见长，关系却十分疏远，艾米曾经出轨了一个流动小贩利奥，成为了压在她心底的秘密。雷后来成为一个从事偷骗的小混混，先后有了妻子和情妇，各有一个孩子。塞尔玛嫁给了律师，去城里生活，和父亲当年救下的玛德琳成为朋友。最后雷因得罪黑帮被枪杀，故人一个个星散，斯坦有一天因中风死在了地里。只留下雷的儿子，追寻着生活中的诗情……

詹姆斯·斯特恩在《纽约时报》上写道：“在我看来，《人树》是一部不朽杰作，毫无遗漏的讲述了生命的方方面面。就像把一个放大镜被置于一个微观世界的上空，对准这个世界的中心，越放越大，男人和女人，结了婚，被爱束缚，从他们身上放射出人类的美丽与悲愁。”

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