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神我（पुरुष，puruṣa），在契经中，又称为puṃs，另译为原人、士夫，为弥漫在宇宙中的自我。最早起源于吠陀时代，随后成为古印度的概念，数论派以此为核心概念。佛教也受到这个思想的影响，引用这个名词，用到其教义探讨中，但一般来说，佛教对这个概念持批判态度。
在梵文中, 神我有人、男人、自我及灵魂等意思。神我最早起源自《原人歌》，是宇宙最初的开端。原人的传说后来转化，将神我当成生命的核心与轮回的主体，为古印度数论哲学的核心概念。数论派提出“神我”与“本性”之二元论哲学，与吠檀多主义“梵我幻”一元论，相抗衡，成为古印度的主流哲学概念之一。
佛教批驳神我论，但有限度采纳了本性论的内容，包括如来藏等概念，都被认为与神我的概念有相近之处。
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高攀龙，字云从，改字存之，号景逸，直隶无锡（今江苏）人，明朝政治人物，东林党领袖，同进士出身。
万历十七年（1589年）进士，授行人司行人。万历二十一年（1593年），为赵用贤之事上疏指责首辅王锡爵，又与户部郎中杨应宿互相攻击，谪揭阳县典史，回乡家居近三十年。万历三十二年（1604年），与顾宪成等人于东林书院讲学，时称“高顾”。
明熹宗即位，起用为光禄寺丞，官至左都御史。在铲除外戚、权贵及浙党方从哲的斗争中发挥很大作用。又主张澄清吏治，反对恢复征商。天启四年（1624年），因为揭露魏忠贤党人崔呈秀贪秽而被罢官，再归故里。
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布里亚斯岛是菲律宾的岛屿，位于比科尔半岛以南的锡布延海，面积417.4平方公里，最高点海拔高度435米，2000年人口76,266，人口密度为每平方公里183人。
布里亚斯岛在中国明朝时称为猫里务。张燮《东西洋考》 卷5谓 “猫里务即合猫里国也……永乐三年，国王遣使回回道奴马高奉表来朝，并贡方物”，与《明史·合猫里传》均把其与合猫里视为一国。但猫里务与合猫里并非一地，合猫里乃吕宋岛南部之甘马怜（卡马里内斯地区）。合猫里当为Camarines之对音。猫里务则在卡马里内斯东南面布里亚斯岛上。《东西洋考》 所载可能因两地相邻，或有从属关系所致。1405年，曾遣使至中国建立友好关系。明、清时代，中国商船常往其地。
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