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1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
1622年，教宗额我略十三世颁布《神妙莫测》宪章，设立传信部，指示传教事务。1628年，金尼阁去世，因中文用语存在争议，圣经的中文翻译工作未开始。1629年，艾儒略（P．Aleni，S．J，1582年—1649年）编写《弥撒祭义》（小本弥撒手册），这是首本用中文说明弥撒礼仪的图书。该书第一部分说明了新约和旧约中的祭祀概念、圣堂建筑与祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪、弥撒圣祭之效果、辅祭方式；第二部分说明了弥撒的主要组成部分。该书也说明了「祭巾」的象征意义。
1924年5月15日，在中国上海召开第一届天主教全国主教公会议（Primum Concilium Sinense）（简称“上海会议”），首任教廷驻中国宗座代表刚恒毅总主教任会议主席，会议的总结文告《PRIMUM CONCILIUM SINENSE ANNO 1924 ACTA- DECRETA ET NORMAE -VOTA，etc》（天主教全国主教公会议法令与规章汇编）公布了法则861条，其中终结了祭巾和中文弥撒，以使中国天主教会与普世拉丁教会看齐。
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麻糍埔遗址是一处位于台中盆地旧南屯溪沿岸的史前人类大型考古遗址，范围为台中市南屯区镇平里及丰乐里，邻近永顺路、黎明路与环中路，其出土器物（牛骂头文化祭祀遗迹、番仔园文化灰坑）年代横跨营埔文化至早期番仔园文化，2012年后发掘出土之器物暂时典藏于国立自然科学博物馆人类学组考古学标本搜藏库。
文化层有牛骂头文化、营埔文化及番仔园文化。
当地有座人称「麻糍埔」的土丘位于丰乐公园邻向心南路侧；所谓「麻糍」是一种糕点。该地可能原为未成水田之荒埔或墓地，且有人于其上种植旱田作物，因而得此名称。
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雪曼将军树既不是地球上已知高度最高的（地球上最高的树是亥伯龙树），亦不是最宽阔的（此殊荣归猴面包树和赛普赖斯树所有），更不是最古老的树木。但是论体积，它是地球上已知最大的现存单体树木。
雪曼将军树由博物学家James Wolverton于1879年时命名，为了纪念南北战争时的将军威廉·特库姆塞·谢尔曼。1931年，与附近的格兰特将军树相较后，雪曼将军树被认为是世界上最大的树木。自此，木材体积（wood volume）作为一项指标，被广泛使用于不同种类树木的测量和比较。
2006年2月，此树的最大树枝从树干上断落。断落树枝甚至粗于大部分树木的树干，半径逾2米，长度逾30米。此树周围部分围栏被压碎，近旁的行道亦被砸坏，无人员伤亡。此次树枝断落并非由于树木健康异常，更可能是树木对于恶劣天气情况的自然抵御机制引起。雪曼将军树“最大树木”的称谓基于其树干体积，故此次事故中它失去的树枝并不影响它的伟大称号。
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