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位于东京都涩谷区、旧代代幡町西部，西邻世田谷区（北泽）。町域北部与东部接西原。东南部至南部接上原，之间以小田急线为界。
本地是高级住宅区「代代木上原」的一部分。
井之头通通过町内。东南端有小田急线、地下铁千代田线代代木上原站的站地西侧。此外，西部地区也邻近东北泽站。町域大半是关东大地震后的重建住宅区。町内多三菱系社宅，道路规划也较完整。治安消防方面，本地属本町的代代木警察署，与神南的涩谷消防署管辖。
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梅道站（May Road stop）是一个位于香港香港岛中西区半山区梅道，属于山顶缆车的缆索铁路车站，海拔高度180米。
本站是山顶缆车的中途站之一，为缆车全程坡度最斜的路段所在，与水平面达25.7度， 乘客于此站上落车及于车内行走时会感到极为陡峭难行。 此站亦为全港其中一个倾斜角度最大之车站
设有停站按钮，不设售票服务，乘客上车时只能用八达通付款。
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后结构主义的代表人物雅克·德里达一方面承认文学作品表达出意义，因而是可读的；但另一方面又认为任何作品都包含着不可调和的矛盾，从而使作品的意义琢磨不定。他在《论文字学》中写道：“于是，我们从一开始就陷入了不断发展的象征符号的无动因的游戏之中。把这些象征符号联系起来的无动因的轨迹应该理解为一种运作，而不是一种状态；它是一种积极的运动，一种不断瓦解动因的过程，而不是一种一旦形成便一成不变的结构。”
后结构主义对后现代主义文学的影响同样是深远的。在法国出现的“新小说”流派，就是对后结构主义哲学在文学上的一次广泛的诠释。战后美国出现的“垮掉的一代”也深受其影响。后现代主义文学作品追求朦胧、荒谬的结构迷阵，崇尚自觉、无意识的写作方法，实际上就是后结构主义的主张。
从精英趣味到跨越精英与大众的鸿沟。后现代主义与现代主义这种高深玄妙的鸿篇巨制截然不同，不再与大众保持遥不可及的文化距离。某种意义上说，现代主义是超世的、自恋的，而后现代主义则是入世的、生活化的甚至是消费化的。到了后现代主义阶段，纯文学与通俗文学的距离正在消失。从建构深度模式到平面化追求。现代主义努力建构思想、心灵和历史的深度。艾略特、乔伊斯等们对神话的酷爱更典型地体现出现代主义对深度的渴求。后现代主义则追求深度的平面化，用物象的享乐主义取代了现代主义那种智慧的痛苦与忧郁。照博得利亚的说法，后现代无深度平面化的作品是一些五光十色的展览物，它们有表无里、有外无内、有意符无意指。与深度模式的消解相伴随的是主题的零散化。现代主义文学仍然坚守独立的自我、不可替代的人格和艺术个性。而后现代主义不仅放弃了反抗激情，而且怀疑人类精神史上存在过“中心化的主体”或者个人主义的自我，甚而宣布“主体的死亡。”后现代主义的主体和自我已零散化为碎片了。主体去中心化和自我的零散化伴随着创造性个性风格的丧失，取而代之的是拼贴和复制。
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