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* 董仲舒认为，甲对乙有生育但没有养育之恩，已经没有了父子之义。不能判乙犯殴父罪。
* 班固《汉书》卷七十一、〈隽不疑传〉载：汉武帝时，卫太子刘据因巫蛊之祸而自尽身亡，但民间谣传其未死。至汉昭帝时，有人自称卫太子，诣长安北门，群臣束手无策，帝诏公卿将军中二千石杂识视，吏民聚观数万人，真假莫辨。京兆尹隽不疑赶到，依春秋时卫灵公子蒯聩出奔、其孙辄不纳返的先例将其拘捕，春秋决狱至此已演成解决政治疑难的司法手段。
“春秋决狱”的核心是“论心定罪”，也就是按当事人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪及量刑的轻重。春秋决狱在一定程度上限制了刑罚株连家族的问题，对减轻秦朝以来的严酷法律制度有一定的帮助。“春秋决狱”一定程度上稳定了当时的汉朝政权统治，并将儒家思想带进法律之中，进一步加强儒家思想对统治阶级的影响力。
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陪葬坑出土编钟（钮钟）9件，镈钟一套8件，均置于陪葬坑东侧，保存完好。钟架均为木制，出土时已腐朽断裂。编钟上均原有人名均被铲掉，另刻上“鄱子成周”铭文，为番国器物。编镈两大六小，有7件刻有相同铭文。其顶部有左右对称的钮，表面饰以蟠螭花纹。附近置有三件钟槌，呈T字形。
后经文化部民族音乐研究所（今中国艺术研究院音乐研究所）测音，两组乐器均可正常演奏。
于主棺墓内出土玉器约五十件，推测均为墓主人随身佩戴用品，有玉璧、玉环、玉璜、龙形饰品、玉管、玉珠、玉人、料珠、鼻塞、带钩等物。
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