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傅抱石故居是中国美术家傅抱石在江苏省南京市的住所，共两处。一处在玄武区傅厚岗6号，现为私人住宅，局部开放为纪念馆（预约参观），另一处在鼓楼区汉口西路132号，现为傅抱石纪念馆（长期开放参观），2006年6月两处故居被共同列为南京市文物保护单位，2011年12月汉口西路故居被列为江苏省文物保护单位。
1946年，傅抱石是国立中央大学教授，随校由重庆复员南京后在南京定居。傅抱石一家在南京起初住在四牌楼中央大学校内的南高院宿舍，1948年在傅厚岗购地修建新居，1951年建成。傅抱石一家在傅厚岗长期居住，直到1964年迁往汉口西路。2004年，傅抱石傅厚岗故居经过整修后作为纪念馆开放，现有两层小楼及附属平房和庭院，陈列傅抱石生平、傅抱石作品的高仿画，以及部分傅抱石遗物。
汉口西路傅抱石故居主楼为一座依山而建的两层西式别墅，外墙呈米黄色，可俯瞰路南侧的南京师范大学随园校区，另有十余间平房。该住所为傅抱石通过与傅厚岗的住所产权置换而来，傅抱石于1963年迁居至此，1965年9月在此病逝。故居现已被辟为纪念馆，2009年曾进行为期半年的修缮。现一楼客厅和二楼画室“南石斋”为复原陈列，其他房间则用于展出傅抱石各个时期的照片和部分画稿，另在其西侧建有陈列室，展出其生平、理论著作、画集、印谱等。
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衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。
衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
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攸国是中国商朝晚期时位于今河南省永城市南部和安徽省宿州市西北一带的诸侯国，最初由商王武丁分封其子“子攸”于此。攸国是殷商向东南方向扩张的前沿阵地。《孟子·滕文公下》引用《尚书·武臣》：“有攸不惟臣，东征，绥厥士女”，商朝晚期的甲骨文和金文中都有攸国之名。商王曾报祭已死的攸国国君，证明双方关系密切。帝乙、帝辛时期，攸国国君攸侯喜经常配合商王一同讨伐人方。商周之际攸国被周人所灭，遗族成为殷民六族中的条氏。
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