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临沧是云南省的一个地级市，这个西南边陲的小地方有着许多的少数民族，因而有着许多不同的民俗文化。
临沧有着八个县级地区，分别是镇康县、沧源县、凤庆县、云县、耿马县、双江县、永德县、孟定县。其中比较著名的有镇康县的“阿数瑟”，这个是一种曲调，简单又直白的调子直接传达着男女之间的爱意。沧源县是一个佤族人数较为多的地方，佤族人民豪放的个性从他们的佤族舞蹈中淋漓尽致的体现出来，这种舞蹈豪迈奔放，融入一些平时生活的小细节，加上节奏韵律强的鼓点声和音乐，使得观看的人也置身其境，感受到了他们传递出的能量，接受到了他们的文化，佤族舞蹈已经登上了越来越大的舞台，让越来越多的人了解并喜欢上了它。佤族服饰也是比较出名的一种传统服饰，大多以黑色为基调，用彩线制成妇女的下裙，花色样式很多，不尽相同，而男子的服饰就显得较为单一，大多相同，有的成年男子也缠黑色包头。沧源县从1965年开始先后发现了岩画共计十多处，400多平方米，画图大多数为狩猎和采集画面，展示着以前的劳动人民的生活，推测距今已经有3000多年，现已列为云南省重点文物保护单位。这里还有一个翁丁部落，翁丁佤族传统是云南的非物质文化遗产，这个村寨距今历史已经有200多年了，至今仍保留着传统的民族服饰和风俗习惯，木鼓是他们的镇寨之宝，他们相信可以通过木鼓与天神对话，这个文化保护区仍保留着许多生活遗迹。耿马县和孟定县傣族较多，傣族是一个很有水性的民族，大多傣族姑娘都是长得水灵干净，他们擅长舞蹈，敲起象脚鼓就可以翩翩起舞，每逢泼水节等民间节庆活动，人们都会敲起鼓起舞，扎白象、马鹿跳舞，祈求来年生活风调雨顺。
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1855年回到苏黎世后，凯勒出版了他的第一部短篇小说集《塞尔德维拉的人们》，小说集包含五篇故事，其中的《乡村的罗密欧与朱丽叶》被视作德语文学的杰作。而作为一位公认的作家，凯勒仍然一贫如洗。1860年戈特弗里德·凯勒出版了半自传体小说《绿衣亨利》的第一版。在让-雅克·卢梭回归自然学说的影响下，这本书最初旨在简短地叙述一位年轻艺术家的生命崩溃。小说的初版受到了文学界的冷遇，但1879年的修订版是一部全面而令人满意的艺术作品。
凯勒1861年成为苏黎世州首任政府秘书。上任之前，他发表了《七君子的小旗子》，指出了与社会进步相关的某些危险。政府秘书的职位让凯勒摆脱了多年的贫困，但也让他几乎没有时间继续小说创作。直到1872年，凯勒发表了《七个传说》，内容涉及早期基督教时代和《塞尔德维拉的人们》的第二部分。作为政府秘书工作了15年后，凯勒于1876年退休，重新开始文学活动。他在19世纪80年代完成了《绿衣亨利》的修订版和社会批判小说《马丁·萨兰德》。晚年的凯勒也和诗意现实主义的其他代表作家，如狄奥多·施笃姆通信。瑞士历史最悠久的文学奖-戈特弗里德·凯勒奖也以他的名字命名。
* 《马丁·萨兰德》讲述保持瑞士民主思想的马丁·萨兰德在社会角逐中不断受骗和失败。
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拉依克·拉斯洛是匈牙利共产党领导人，1949年被以铁托分子、间谍特务、阴谋复辟资本主义等罪名判处死刑。
拉依克早年加入匈牙利共产党，因政治立场而遭到大学的开除。在第二次世界大战时期在匈牙利参加地下党活动，并被捕，直到苏联军队攻入匈牙利。在匈牙利共产党掌握政权之后，拉依克担任内务部长，后担任外交部长。
1931年加入匈牙利共产党。1937年参加西班牙国际纵队，任匈牙利营政委兼党组织书记，加入西班牙共产党。1941年回国，旋即被捕入狱。1944年9月获释，年底又被匈牙利法西斯组织箭十字党逮捕，送往德国集中营。
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