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大仙寺（だいせんじ）是位于日本岐阜县加茂郡八百津町八百津的临济宗妙心寺派之寺院，山号是临滹山（りんこざん）。该寺为与永保寺、正眼寺合称为「美浓三道场」的古刹。

该寺的由来可追溯到如幻尼于宽正元年（1461年）开设的临济宗南禅寺派「不二庵」，创建石的建物位在比现址更南边的黑濑。明应元年（1492年）东阳英朝入山。文龟元年（1501年）因土岐政房的协助，建立新的寺院而成为「临滹山大仙寺」。山号的由来是将木曾川比拟成中国临济寺附近的滹沱河而来。永正元年（1504年），大仙寺成为土岐氏的祈愿所。第二代住持是由东洋英朝的法嗣，大雅耑匡就任。

战国时代因为土岐氏衰退，大仙寺的寺势也跟著衰退。后来进入江户时代，成为第八代住持的愚堂东寔将大仙寺迁到现址并成功中兴。现在寺院中的地藏堂与方丈（住持居所）为愚堂禅师时代的建物。另外愚堂东寔担任住持的时候，由于泽庵宗彭的推荐，宫本武藏曾造访该寺，而当时宫本武藏座禅的石头仍保存了下来。

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阿努拉达·甘迪（Anuradha Ghandy；4月12日）是印度共产主义者、作家和革命领袖，印度共产党（毛主义）中央委员。她主要从事宣传工作，并参与了印共（毛）在城市地区的活动。她是印度共产党（马列）的马哈拉施特拉邦创始成员之一。

在马克思主义运动起草的政策文件中，安拉达对有关种姓和“女权主义和马克思主义”的政策文件作出了重大贡献。在丹达卡冉亚，她让游击队员意识到工人合作社在农业生产等领域的潜力。她在改变当时在党内占主导地位的父权思想中占关键地位。

出生于老一代共产主义者Ganesh和库穆德·尚巴格（Kumud Shanbag）的家庭，他们在孟买的印度共产党办公室结婚。直到20世纪50年代中期，他们都在印度共产党内。Ganesh后来加入防卫委员会，自愿参与对共产主义者的诉讼。库穆德一生都是一名积极的社会工作者。安拉达的兄弟Sunil Shanbag是孟买剧作家，创作左翼革命剧作品。安拉达就读于Santacruz 的 J.b. Petit 学校。 1968年纳萨尔巴里起义后，孟买是极左翼活动分子的中心，阿拉达扮演了主要角色，随后参加激进学生团体进步青年运动。从那里她连接到后来的纳萨尔派运动。她参加了1975年的达利特黑豹运动。

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“吸血鬼葬礼”一词也可以指与一些宗教或民间仪式有关的葬礼，比如被埋葬的人可能是被认为是“不纯洁”的或者具有邪灵体质的死者，而这些仪式的目的皆是为了防止逝者从坟墓里复活。这方面的一个例子是意大利卢尼亚诺因泰韦里纳的一个5世纪中期的“儿童墓地”。

* 16世纪中叶在意大利威尼斯泻湖的Lazzaretto Nuovo岛上举行的一场女子葬礼。

* 1675-1880年间，在大波兰的一个公墓里发现了“吸血鬼葬礼”所埋葬的死者遗骸。

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