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柳宗元在〈答韦中立论师道书〉中提到：「始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。」他自己所写的东西，自认为接近真理，是否真的接近真理，他自己也不知道。也体现出中国的不可知论，但亦有认为这只是自谦词。
一些观点认为，佛教中的「无我」，其实一开始指的是「五蕴等等不是我」而不是「我不存在」；同时「生命与自我是同一的吗」以及「如来在死后是否存在」等和「我是否存在」相关的问题，被列为「无法断言、无法区分其特性」的无记问题之一。
不可知论在古希腊哲学中，以怀疑论的形式出现，并占有一席之地。它的支持者普罗泰格拉于《论神》开篇即言：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。”，不可知论还有皮洛（极端怀疑主义哲学家）和卡尔内阿德斯等人支持。
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岛津氏的系统以下多个。现时的岛津宗家是伊作家出身的。
官方文书签名是镰仓时代初期的「惟宗朝臣○○」，由德川家赐姓「松平」名字改用「松平朝臣○○」而签署。自此以后，幕府公式文书等以「松平萨摩守（有变化）○○」作书写。此外江户时代中期以后、内部公式文书等就以「源朝臣○○」作签名。
* 『岛津家文书之1、2、3』（东京大学史料编纂所）
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在黑暗岛，尖叫兽袭击了比尔的队伍，这些尖叫兽比以往的更强，牠们能发出震耳欲聋的尖叫声作为武器。伯特等人现身营救了比尔和幸存者，并炸毁一把火焰喷射器莱杀死一只加博巨虫。回到洁思的研究站点，他们震惊地得知其中一只巨虫到达了他们的位置，并显示出牠比所有人都意识到的强大得多的迹象。伯特警告比尔取消追捕行动，重新打开通讯系统，但他拒绝并囚禁了伯特等人。
在地堡醒来后，他们解开束缚。同时，比尔的狩猎仍在继续，但当较早到达该地的巨虫出现并由于其优越而被冠以「女王」（The Queen）之名时，他们发现无法收拾牠，使安娜退出。安娜将伯特和其他人从地堡中解救出来，但他们在离开前就遭到了巨虫袭击。他们用炸药炸毁它，只留下女王。伯特找到比尔但无法说服他放弃狩猎。然后女王现身并吞噬了比尔。伯特聚集了其余的幸存者，并受到他的朋友瓦尔·麦基和厄尔·巴塞特在第一次接触该生物并成功杀死一名聪明的巨虫时使用的方法，他们计划带领女王进入被称为魔鬼之腕（Devil's Punchbowl）的火山上。诱惑女王在高原上跌落到装满炸药的山腰上，从而杀死牠。
伯特和吉米到山洞中杀死其余的尖叫兽，而洁思和其他人为女王设下陷阱。伯特和吉米到达黑暗岛开始用砍刀、一把喷火器和电锯杀死尖叫兽们。他们返回研究地点，但发现女王在那里等待伯特。众人前往魔鬼之腕，与吉米一起执行了伯特的计划。两人成功地将女王带入陷阱，但伯特在最后一秒将吉米推开，让自己被女王吞下以确保其死亡。女王死于炸药和尖竹陷阱，但伯特没有幸存，这让洁思。和其他人带来了悲伤。最后，他们为伯特立了纪念墓碑，在上方留下了伯特的武器、帽子和墨镜。
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