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鸡笼中元祭开龛门的仪式，最早就是从此庙该开始。庙主委陈德雄回忆，早年开龛门仪式，狮球五个里里长及地方人士都会参与，开普渡公灯后整灯火通明，还会放烟火，因狮球岭居高临下，灯火可照亮基隆市的夜空，年少时他在这开杂货店，每到中元祭前都忙到不可开交，人潮之多，要站在桌上才有办法拿金纸给民众。

1965年，庙宇改建。当时是陈德雄当里长时，号召改建修庙，出资奉献建成目前三楼建筑。

市长陈正雄任内，正逢中山高速公路开辟，公路直逼此庙面前，导致庙埕太小，开龛门仪式改往老大公庙。高速公路出口左侧的旧主普坛，也在陈正雄任内被拆除。1997年7月28日，陈胡桃宗亲会举行中元祭会会议，由主普总召陈渊泉宣布，将恢复以往农历六月二十九日于三姓公庙开龛门的旧制。之后，地方首长与宗亲会依惯例于农历六月卅日晚上十一点（农历七月初一开端）到三姓公庙开龛门，十一点半再到老大公庙开龛门。

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阿达薮莺是于1967年发现，并于1968年基于一个雄鸟、一个雌鸟、三只蛋及一个巢作出描述。今从未有发现其雏鸟。阿达薮莺在发现后便失去踪影，直至1974年至1976年的勘查发现了6只雄鸟。

到了1983年，阿达薮莺只余下一只雄鸟，成为了世界上最稀有及最受限制的鸟类。牠们被限制在阿尔达市拉群岛10公顷的海岸边。于1986年的研究后，确认牠们已经灭绝，并正式自1994年起列入灭绝的名单。

阿达薮莺的灭绝可能是因大家鼠、猫及山羊等入侵物种所致。

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山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。山西南部多数地方上坟时不燃香、不化纸，要将白色墓纸等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。

山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，因为不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

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