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马可居先说（Markan priority），又称马可优先说，新约圣经研究的一个假说。这个假说认为在对观福音书中，最早出现的是《马可福音》，随后出现的《马太福音》与《路加福音》都引用《马可福音》作为他们的来源。圣经学者借由不同书籍之间的比较语言学分析、版本分析与文本比较，确立了这个假说。这个假说于18世纪出现后，就成为新约圣经学者中的主流见解。
在马可居先说出现之后，学者发现《马太福音》与《路加福音》当中有些内容，在《马可福音》中并未出现。他们认为《马太福音》与《路加福音》在《马可福音》之外，应该还有参考另外的文件，因此建立了Q来源假说。
马可居先说，解释了对观福音问题中的三重传统（triple tradition）。马可福音当中76%的内容，都可以在《马太福音》与《路加福音》当中发现，学者认为，由此可知，《马可福音》出现的时间最早，《马太福音》与《路加福音》都曾参考《马可福音》。
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2005年，他在台湾发表第一本小说《不再流泪的日子》，故事中以香港八七股灾为故事背景，描述一位因股灾而导致家庭破碎的青年，经过多番努力后，终成为著名发型师的故事。
2006年发表《弟弟站起来》，故事中以台湾为故事背景，描述一个植物人儿童重生的故事。
2007年发表《无家可归的小孩》，故事中以六十年代香港为背景，描述一对姊弟的故事。
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《旧唐书》引用杜摰说法，认为弦鼗为弹拨乐器，起源于秦朝修筑长城时的民工乐器，为琵琶的前身。
宋朝陈旸认为，弦鼗的外形像奚琴，为奚琴前身。
清朝毛奇龄认为弦鼗为三弦的前身。中华人民共和国学者杨荫浏、高耀华、朱岱弘、查甫尧、陈元昊等人认为，弦鼗原为弹弦乐器，先成为奚琴，后形成二胡。
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