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世间的法称为世间法，指世俗生活的方方面面，也就是色法上的维持和生存。佛教要在世间传播，僧俗二众要在世间生存，是离不开世间法的。但世间法是有为法，必定是无常的而有坏灭之日，唯有无为法才是不生不灭的，无为法又称作出世间法或出世间，简称出世法。出世法的目的就是净化人心，以致涅槃解脱。

世间与出世间之别并非截然断裂的，实际上佛教常说「出世间不离世间」、「烦恼即菩提」，甚至主张应了解世间法，以此导向出世间。

真正出世间是无我、不生不灭、非空非不空、非有非无的。但众生错误理解未知之事，而产生了苦，尤其对于自我与世界的不如实了知、认假为真，以致将五蕴所代表的色心自我与四大所组成的宇宙世间，错认为真实永恒，由此而产生各种贪爱与执著，便无法解脱在三界世间不断轮回生死的宿命，甚至进而引发更深重的痛苦情绪与有罪的恶行，因前世所造恶业为缘而下堕出生于更恶劣的生处如三恶道来受身心之苦。这就是让无明众生无法解脱生死轮回的道理。因此正确了解世间虚妄无常的本质、产生出离心和菩提心，是佛修最基本及重要课业之一。

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马芳，字德馨，别号兰溪，蔚州（今河北蔚县）人。明朝名将。

嘉靖八年己丑（1529年），年仅十一岁被蒙古鞑靼部落掠走，为人放牧十二年。嘉靖十九年庚子（1540年）乘狩猎之机，逃回中原。时周尚文镇守大同，收留他为队长。以军功，从小旗、试百户、指挥佥事、指挥同知、都指挥佥事、游击将军，一直升到左参将、分守宣府西路，三十四年（1555年）三月调守大同东路。嘉靖三十六年（1557年）擢蓟镇副总兵，分守建昌诸处。蒙古兵犯遵化、玉田，马芳因抗击不力，被降职二级，贬为都督佥事。嘉靖三十八年（1559年）九月，黄台吉入寇宣府，马芳被调任协守宣府副总兵，以斩获功升二级，复原职左都督。三十九年（1560年），与俺答部七战皆捷，累积战功，拜总兵官，配征西将军印，镇守宣府。嘉靖四十五年（1566年）十月，俺答以十万骑兵犯万全右卫，马芳在马莲堡迎敌，令大开堡门，俺答部疑有伏兵，不敢轻入。入夜，马芳下令出击，于拂晓大破敌兵。《明史·马芳传》称「大小百十接，身被数十创，以少击众，未尝不大捷」，“威名震边陲，为一时将帅冠”；诗人尹耕有诗：“威名万里马将军，白发丹心天下闻”。

隆庆四年（1570年），马芳调任大同总兵官，万历元年（1573年）被言官弹劾去职。三年（1575年），召入为前军都督府佥书。六年（1578年）复任宣府总兵官。九年二月十八日卒于官，享年六十四岁。生三子：马栋、马椿、马林。

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区道桃43线（和平西路一段～二段）是大园至大仑的道路，大致以斜置且长边向东北的L字形贯穿本地区。由该道路向东北可前往大园市区并止于市道113号路口，向东南转南可前往大仑并止于市道112号路口。

区道桃44线（平南路）是三界坛至湾潭的道路，也是本地区中部往西北方向的联外道路，其东南侧端点位于区道桃43线路口。由此向西北蜿蜒而行，出境后可前往湾潭聚落的区道桃40线路口。

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