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刣牛湖山是台湾台南市南化区小仑里与高雄市杉林区木梓里交界处的一座山，为此二里的最高峰，得名自此山东麓的旧地名「刣牛湖」（台罗：thâi-gû-ôo）。峰顶海拔798.1公尺，原有的三等三角点420号基石已遗失，现留联勤总部补立的二等三角点内补51号基石。此山东北方接连的乌山为2003年版台湾小百岳之一，于2006年版被刣牛湖山取代。两山的山脊与东北方的风空子山，以及西南方的竹子尖山、王爷仑山等山构成阿里山山脉南段的主棱线，同时也是曾文溪支流后堀溪与高屏溪支流旗山溪的分水岭，以及西拉雅国家风景区的南界，可沿乌山棱线步道连走此棱线osm。
刣牛湖山一带是西来庵事件的重要地点之一，余清芳等人曾在山脚的刣牛湖举行祭旗起义大典。
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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。
来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。
在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。
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