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腹斑蛙是一种中等大小的青蛙，体长可达 cm。背面为浅棕色至棕绿色; 腹面浅白色。从鼻孔尖端向后穿过上眼睑，沿著背外侧褶皱到臀部，有一条浅金棕色线。上颌有黄色条纹。身体两侧是浅棕色至灰褐色，有一些深色斑纹。虹膜上半部为金色，下半部为金红色。

繁殖季节是3月至9月。雄性鸣声响亮，于日落后开始求偶鸣叫，并可延续整夜，甚至在日出后继续。雌性在池塘边缘附近产卵。

腹斑蛙自然栖息地是低海拔地区水草密集的稻田，沼泽，沟渠，池塘和湖泊。在国际自然保护联盟（IUCN）威胁评估里，一般评为无危的常见物种，无论如何栖息地的破坏仍可能对其造成威胁。

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在希伯来文献中提到过，先知以西结（《圣经旧约》中《以西结书》的作者）曾经把这个符号画在信众的额头上。后世《圣经启示录》中也把它当做一种被救赎的信徒的标志。《以西结书》9:4中上帝对以西结说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。” （《以西结书》9:4）其中“记号”一词的英文原文就是“Tau Cross”）

后来它被用在一种僧侣的手杖上面。在基督教艺术品中，圣安东尼（Anthony the Great or Antony the Great，约ca. 251–356，来自埃及的基督教圣徒，被认为是第一位修道士，号称所有修道士之父，Father of All Monks）常常手执这样一根木棒，因此久而久之，T型十字逐渐成了他的个人标志，因此T型十字也称圣安东尼十字。后世以圣安东尼命名的修道会主要承担起了照料病人的工作。14世纪时时圣安东尼修会在欧洲修建了350座医院，有很多人得到了他们的救助，当时人么认为圣安东尼有治疗病人的神力。圣安东尼修会的僧侣身着黑色僧侣袍，外套是一个有浅蓝色T型十字架的黑色大衣。

T型十字架也是圣方济各修会的标志。1215年，教皇英诺森三世召开了第四次拉特兰会议，在组织第五次十字军东征的同时宣布了一系列教规和戒律，其中有对T型十字架的一番论述。此后，基督教世界的另外一位圣人，圣佛朗西斯科把它作为宽恕和救赎的标志。后世的圣佛朗西斯科修道会（圣方济各修会）把这一传统延续下去。

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仇维祯（1652年），字羽王，号庸足，山东益都县人。明朝政治人物。

三十五岁中万历四十年壬子科举人，万历四十七年（1619年）己未科进士，未任官，因父丧归家。服阕后授中书舍人，升任礼科给事中。崇祯帝即位，历户科、刑科给事中，升兵科都给事中。崇祯三年，参与主持福建乡试，四年辛未（1631年）又因任顺天府武举同考官，有权相以关节相托，以不从拂其意，贬浙江盐运司知事，后迁滁州知州。崇祯六年，入为行人司司副，七年任太仆寺丞、尚宝司丞，升尚宝司少卿、顺天府丞，以兵部侍郎出镇通州，历任三年，兵民安堵，威惠并著。再升南京户部尚书。崇祯十三年，转南京兵部尚书，以母丧去职。明亡后，募乡兵千余人，以维持地方。顺治帝将他召到北京，赐貂裘，以原官致仕。顺治九年去世，年七十六。

六子：仇慰祖、仇兆昌、仇彭龄、仇彭寿、仇彭年、仇彭祀。

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