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(一)息众疑：阿难结集经藏时，升座说法，大众顿起三疑：

(1)因为阿难法相圆满，具三十二相，八十种随形好，和佛一样，因此怀疑是否佛再活过来?

(2)是否阿难已成佛，才有这样圆满端严，和佛一样的相貌?

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在1880年实施郡区町村编制法时的辖区包括现在的奈良市西部地区、大和郡山市西部地区、生驹市北部地区。

在4世纪至7世纪的大和王权时代，是当时大王王权首领治天下大王统治下被称为曾布县（也被写作曾添县）的直属领地，在过去文献中曾使用的地名包括「そふ」（日文读做：Sohu）、「そほ」（日文读做：Soho），其日文发音和「そふ」（日文读做：Sohu）都极为相近，后来在令制国时代此区域被分别设置为「添上郡」和「添下郡」两郡，属于大和国。

江户时代添下郡的市区部分大多为郡山藩的领地，另有小部分区域属于小泉藩、寺社领或旗本的领地。

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基隆三姓公庙，是位于台湾基隆市仁爱区、中山高速公路起点旁的阴庙，为早期鸡笼中元祭开龛门仪式的地点。

传说清治时期有三位捕头，行经狮球岭时遇到土匪被杀，只留三颗人头，居民于是建墓、建庙祭拜，称为「人头公」，去祭拜狮球岭平安宫的香客也会顺道至此祭拜，后因名称不雅改唤「三姓公」。中法战争、漳泉械斗等一些无主骨骸也供奉于此，甚至一匹马也有。

鸡笼中元祭开龛门的仪式，最早就是从此庙该开始。庙主委陈德雄回忆，早年开龛门仪式，狮球五个里里长及地方人士都会参与，开普渡公灯后整灯火通明，还会放烟火，因狮球岭居高临下，灯火可照亮基隆市的夜空，年少时他在这开杂货店，每到中元祭前都忙到不可开交，人潮之多，要站在桌上才有办法拿金纸给民众。

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