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更新于 2026-10-05

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公实是三条家、西园寺家、德大寺家的共祖。

* 妻:藤原光子(藤原隆方之女) - 堀河、鸟羽天皇的乳母

* 女子:藤原实子 - 鸟羽天皇乳母、藤原经忠之妻

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后来因罗马皇帝君士坦丁大帝在神学态度上的变更,势力得以保存,君士坦丁的支持,或许与亚流反对教会占有大量财富有关。

亚流在历史上似乎没有留下个人的著作,对于亚流的认识,只能从侧面来理解,透过从教会历史的背景,亚流的次位论神学可能来自当时的哲学传统如:柏拉图主义、新柏拉图主义、亚历山太的逻各斯哲学及斯多亚主义,以及希罗思想与犹太信仰的融合。亚流的神学可说是深受两大教会的传统影响。亚流是亚历山太教会的神职人员,可能受到当时的主教狄奥尼修斯(Dionysius)的影响,但在神学传统上却渊源于安提阿教会的路加诺(卢奇安/Lucian)。同时亚流也引用许多过去的观念,如:撒摩撒他的保罗的养子论、教父俄利根的次位论(Subordinationism)等说。

亚流曾在安提阿的路加诺门下受教,而路加诺的思想源自撒摩撒他的保罗。安提阿学派曾对基督的人做了叙述:「耶稣基督必须跟我们一样,有七情六欲的 试探、干扰,这样,祂对抗罪恶才是真实的。」撒摩撒他的保罗与在主后260-268间担任安提阿主教。他的教导属于养子论,又称动力神格唯一论的一种形式,强调神的唯一性。养子论认为「耶稣基督是完全的人,但上帝使神圣的力量充满他,上帝在玛利亚怀孕生子或耶稣受洗时收纳他作上帝的儿子。」亚流坚信的「圣子为次位神」显然与撒摩撒他的保罗的思想有关。

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它可由钯催化的二氯化二茂锆和4-正丁基溴苯通过一步反应得到。

它可以直接和一系列金属有机化合物反应,或者以钠盐或钾盐的还原态和主族金属或过渡金属的化合物反应。产生的配合物和未取代的五苯基环戊二烯配合物相比,易溶于各种溶剂。如钐和该配体形成的配合物有异常的稳定性,这可能可以通过取代基之间的氢键来解释。该配体和强碱性的锶或钡的化合物反应,得到具有共面夹心结构的化合物。

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