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姚善，字克一，河南江北等处行中书省德安府安陆县（今湖北省安陆县）人，明朝政治人物。
洪武中，由乡举任祁门县丞，后任庐州、重庆知府。洪武三十年，担任苏州知府。明太祖以吴俗奢僭，要求施以重法。姚善则以政持大体，吴中大治。建文年间，燕王朱棣起兵南下，姚善密结镇、常、嘉、松四郡守，练民兵。并举荐钱芹。建文四年，诏兼督苏、松、常、镇、嘉兴五府兵勤王。当时兵未集合完毕，燕王已入京师。当时黄子澄藏匿在姚善家里，相约航海起兵。姚善答谢道：“公，朝臣，当行收兵图兴复。善守土，与城存亡耳。”黄子澄逃去后，姚善被属下许千户者逮捕，不屈而死。
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印度教神话是归因于印度教信众并受其拥护的神话和文学的主体，在梵文文本中被发现，例如吠陀文学、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等史诗、往世书，以及特定民族语言群体的神话，如以坦米尔语著述之Periya Puranam和Divya Prabandham，以及以孟加拉语著述之Mangal Kavya。 印度神话也出现在被广泛翻译的流行文本中，例如五卷书和Hitopadesha等寓言集，以及在东南亚文本之中。
* 迦楼罗：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生。因与中国传统神话中的凤凰在外形上有些相似，但其实两者相差甚大。
世界守护神指的是以天神之王因陀罗为首的八位主神，他们大多数都是原来的吠陀主神，在印度教神话中地位或多或少都有所降低，和吠陀神话相比他们的力量也有所削弱。
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丘丘尼克于1913年被征入俄罗斯帝国陆军，最初在符拉迪沃斯托克的西伯利亚第6营服役。随着第一次世界大战的爆发，他于1914年成为士官，并于当年10月在波兰的罗兹战役中负伤。为了康复，丘丘尼克被转移到克列缅丘格的一个预备团。康复后，他回到了当时在纳拉赫湖附近作战的第6营（位于今白俄罗斯）。
后来，丘丘尼克被团指挥部任命为西伯利亚第6营的指挥官，但由于他对军事战略的兴趣，军队建议他进行正规的军事学习。 丘丘尼克成功参加了基辅第一文理中学的入学考试，但很快他就被送到了高加索地区，并在那里完成了哥里（今属格鲁吉亚）的一所军事学校的学业。完成学业后，他再次被任命为第6营的指挥官，该营在战争期间仍在积极作战。 丘丘尼克第二次受伤，并在休养后被送往辛菲罗波尔，在那里他加入了第32辅助营。
随着二月革命的到来，丘丘尼克的军事智慧引起了当时在克里米亚的亚历山大·克伦斯基的注意。克伦斯基向丘丘尼克提供了敖德萨军区司令部的指挥权，但丘丘尼克对临时政府的未来没有太大信心，拒绝了这个职位。 1917年春，他参与了盖特曼多罗申科的辛菲罗波尔第一团的创建。
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