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尾上兼英，冈山県津山人，日本的中国史学者、近代文学家。
养子，1952年，毕业于东京大学文学部中国文学科人。1957年后，历任东大文学部助手。1961年，担任北海道大学文学部助教授。1968年东大文学部助教授。1971年，任东大东洋文化研究所教授。1984年，任东文研所长、东大评议员、神奈川大学教授。1999年，退休。
* 『スタート高校汉文』 大川忠三共著、旺文社、1980
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莉薇娅·奥古斯塔神庙（Temple d'Auguste et de Livie）是一座公元1世纪的罗马神庙，以华丽的科林斯柱著称，位于今天法国伊泽尔省的维埃纳。
该神庙供奉罗马皇帝奥古斯都的妻子莉薇娅。高卢地区基督教化后，该建筑改为教堂，名为圣母堂（Sainte-Marie-la-Vieille）。1792年法国大革命期间，教堂改为“理性神殿”（temple de la Raison）。
连同尼姆的方形神殿，该建筑为高卢地区仅有保存完好的罗马神庙。1840年列为法国历史古迹。
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本书由李常受弟兄于1967年夏季在美国加州洛杉矶所释放关于哥林多后书的信息集成。他说到圣经的中心思想，乃是神要将祂自己在基督里，藉著那灵，作到我们里面，使神与我们，我们与神，能在生命上、性情上、并在那灵里，真正成为一。哥林多后书是圣经在经历上揭示这目的最深的一卷书。这卷书主要是说到对基督主观的享受和经历，而不是讲道理。
李弟兄还指出哥林多后书可以视为使徒保罗的自传。人如果想知道保罗是怎样的人，就必须看这卷书。在其中，我们看见一个活在灵里之人的描绘。我们要丰富的享受并经历基督，就必须是在灵里的人，就如哥林多后书所说的俘掳、荐信、镜子、瓦器、大使、同工、殿、童女、爱召会者、以及品尝基督者这十方面所象征的。我们乃是藉著这一切方面，才能完全被神作透并有神作到里面，构成新约的执事，以建造召会。我们盼望读者多有祷告，好被带进哥林多后书所启示，基督之丰富的主观实际里。
该书主要关注基督徒在日常生活中，在灵里享受基督。由于该书是基于哥林多后书，它包括了许多关于使徒保罗的生活方式的内容。该书提到：要丰富地享受和经历基督，必须是一个活在灵里的人，如同在哥林多后书中描绘的十个方面所象征的 —“俘虏”（14-16）、“荐信”（
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