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1913年，奥斯丁家族的后裔威廉·奥斯丁·利和理查德·亚瑟·奥斯丁·利发表了最完整的一本家庭传记《简·奥斯丁：她的生活与信件–一个家庭记录册》。这个传记主要根据家庭文件和信件编写而成，奥斯丁的传记作家帕克·霍南（Park Honan）说它“准确，稳定，可靠，有时还生动而富于启发性”。 尽管作者摆脱了《回忆录》里的感性语气，但他们除了参考立等可取的家庭记录和传统，并未做出任何进一步的研究。因此，他们的书只提供了基本的事实，几乎没有阐释。
可能我们不应该从借用奥斯汀小姐自传用的名字，那是她的侄子出于偏爱给她起的，也不应该正式地把她称作“亲爱的简姨妈”。
大英百科全书对奥斯丁条目做出的变化说明她的受欢迎程度和地位日益提高。第八版（1854年）将她描述为“一个优雅的小说家”，而第九版（1875年）则称赞她为“最杰出的英国现代小说家之一”。 大约在20世纪初，奥斯丁的小说开始在出现在大学的研究中和英国小说史中。 她在人们心中的主导形象仍然是《回忆录》中所塑造的那样，那个形象因为豪威尔斯发表在《哈珀杂志》 （ Harper's Magazine）系列文章中的“亲爱的简姨妈”变得广为人知。 作者兼评论家莱斯利·斯蒂芬（Leslie Stephen）将这种十九世纪八十年代由奥斯丁所引发的狂热描述为一种“奥氏体病” 直到《回忆录》出版后，读者们才看到了奥斯丁与他们自己间的联系。 然而，在1900年左右，声称欣赏奥斯丁的作品被视为一种文化标志的文学精英们对她作品的普及作出了与大众相反的回应。他们称自己为简的忠实粉丝，以把自己和在他们看来并未正确理解奥斯丁的群众区分开来。
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钱唐，明朝初年大臣，字惟明，号白石山人，象山丹城（今浙江宁波）人。
钱唐性情敦厚，学问广博。元朝末年，兵荒马乱，钱唐隐居于山林。明朝洪武元年（1368年），推崇明经，钱唐对策适宜（“对旨”），被授予刑部尚书，年五十余。洪武二年，朱元璋诏令天下不必通祭孔子孔庙，钱唐冒险上书，认为孔子是万世师表，尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公都是圣人，礼仪亦不能废除，孔子孔庙当天下共祭。朱元璋一开始不予理睬，很多年后还是采纳了这一建议。洪武三年，明太祖读到《孟子》中“草芥”、“寇仇”的语句，认为“非臣子所宜言”，想要罢免孟子的配享，并诏令不得进谏，否则就以“大不敬”之罪论处。钱唐再次冒险进谏，说：“臣为孟轲死，死有余荣”。朱元璋鉴于他真诚有理，后来同意恢复对孟子的配享。
钱唐倔强，为人耿直，曾受诏讲授《虞书》，始终站立，有人说他“草野不知君臣礼”，钱唐一脸正色说：“以古圣帝之道陈于陛下，不跪不为倨”。晚年，耳聋，辞官回乡。洪武二十七年，去世。
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* 2008年：阿斯塔纳10周年（Астананың 10 жылдығы）纪念奖章
* 2011年：哈萨克斯坦共和国独立20周年（Қазақстан Республикасының тәуелсіздігіне 20 жыл）纪念奖章
* 2011年：Құрмет ордені
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