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从一开始,欧柏林传教士就遇到了严重的问题。在启程前往中国之前,这些传教士都没有接受过任何培训、指导或学习中文,尽管美国差会给每个家庭500美元,用于购买和运送食品和其他必需品到他们在中国的传教站。事实证明,对于大多数传教士来说,汉语是极其困难的。太谷和汾州的生活条件拥挤不堪,不卫生。疾病十分猖獗。山西三十名成年传教士中有十人死亡,还有许多人患有严重疾病。 山西欧柏林传教士生下的25名儿童中,有12人死亡。
传教士之间很快爆发了教义纠纷。丁家立(Charles Daniel Tenney)从传统的基督教信仰偏向于一位论派,倾向于只在精英阶层中传福音。另一方面,冕路德则倾向于雇佣中国传教士和助手,自下而上地传播基督教。欧柏林传教士站在丁家立一边,但最终采用了冕路德的方法。丁家立和冕路德都很快辞职了。传教士们对中国文化知之甚少,而且对大部分所理解的也感到遗憾。 在太谷,1899年,经过近20年的工作,传教士只争取到76个中国信徒。他们还开办了一所男子寄宿学校,有24名学生,一所女子寄宿学校,有16名学生,教会医院和药房在这一年治疗了1313名病人。传教士在这一年里还收容和治疗了150多名鸦片成瘾者。
欧柏林传教士1899年的年度报告提到,在中国人中散布基督教传教士在井中投毒的谣言。这也许是义和团在山西的第一个预兆。义和团是一个仇教、排外的农村运动,1898年开始于山东省,并向北向西蔓延。义和团相信,通过遵守适当的仪式,他们可以刀枪不入,将可恨的外国人杀死或驱逐。干旱加剧了农村日益严重的动荡。
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师屯北广济寺是一处古建筑,位于山西省晋中市介休市义棠镇师屯北村,年代为元、明、清。
据庙碑记载,该寺创建于唐代,明清以来至2016年曾多次修葺。寺庙坐西朝东,正殿为元代建筑,南北配殿为明代建筑,过殿为清代建筑。其正殿是现存最早的移柱造建筑之一,其减柱移柱造、骑栿斗栱、丁华抹颏栱做法等建筑特征,体现中国古代早期建筑向晚期建筑嬗变的时代痕迹。寺内的5尊明代彩塑,造型优美,体现明代泥塑的工艺水平。正殿和配殿的殿顶分别施以彩色琉璃配饰和黑琉璃脊饰,琉璃清晰记录了烧造匠人的姓名及烧造时间,体现山西明代琉璃工艺的水平。。
1982年,师屯北广济寺公布其为介休县第一批县级重点文物保护单位。2021年8月4日,师屯北广济寺公布为第六批山西省文物保护单位。
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内肛动物为水生无脊椎动物,分布于全世界,主要见于海洋生境。有少数生活于淡水。内肛动物为单体或通过出芽方式形成相互交通的群体;其中,每个个体称为zooid,高仅0.4~0.5毫米,有一条柄,可以互相结合,柄可附着在贝壳、海草或其他会产生水流的动物,如海绵、苔藓虫、水螅和环节动物上。身上有一个球状的头部(萼),其中包容一个U形的消化道以及神经、排泄和生殖系统。具纤毛的触手排成冠状,用以产生水流,将食物颗粒送入位于中央的口部。营群体生活的各类常将萼总抛弃,然后再生。营单体生活的种类可以生出子芽,子芽成熟后脱离母体。虽然内肛动物的幼体及其早期发育方式表明内肛动物可能与环节动物和与环节动物近缘的门有遥远的亲缘关系,但无证据表明内肛动物与任何门的动物为近缘。
* 斜体节虫科(Loxosomatidae):如斜体节虫(Loxosoma)等。
* 海花柄科(Pedicellinidae):如海花柄(Pedicellina)等。
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