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韦绶,《新唐书·宰相世系表》作韦缓,字子章,京兆杜陵(今陕西省西安市)人,唐朝大臣。出自京兆韦氏彭城公房,太子少保、驸马都尉韦鐬之孙,泉、吉、婺三州刺史韦友信之子。
父亲韦友信去世后,韦绶刺破手指抄写佛经,擢明经第。唐德宗建中末年,起家为长安县尉。朱泚之乱,他骑驴逃到奉天(今陕西干县)。后来为山南东道节度使于𬱖的从事。入朝为工部员外郎、屯田郎中。唐宪宗元和十年(815年),改职方郎中。时李恒为太子,韦绶入侍读,转任谏议大夫。因为对太子说了一些民间笑话,元和十二年(817年)闰五月十八日,宪宗免除了韦绶太子侍读的职务,贬为虔州刺史。李恒即位为唐穆宗,以师友之恩,召为尚书右丞,兼集贤院学士,甚承恩顾,出入禁中。长庆元年(821年)三月,为礼部尚书,判集贤院事。唐朝与吐蕃长庆会盟,以大理卿刘元鼎为盟会使,右司郎中刘师老为副,宰相与尚书右仆射韩皋、御史中丞牛僧孺、吏部尚书李绛、兵部尚书萧俯、户部尚书杨于陵、礼部尚书韦绶、太常卿赵宗儒、司农卿裴武、京兆尹柳公绰、右金吾卫将军郭𫓩和吐蕃使者论讷罗在京师西郊结盟。长庆二年(822年)十月,检校户部尚书、山南西道节度使。长庆三年(823年)八月,去世,追赠尚书右仆射。博士刘端夫请谥为通,殿中侍御史孟琯上言以为非当。博士权安请谥缪,最后不施行。其子韦逄,韦逄子韦昭度。
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德维特担任圣十字学院哲学教授期间,耶稣会会长托马斯·J·坎贝尔每年均会对该校进行访问。并在1891年1月6日访问期间任命德维特为波士顿学院副院长,由于学院院长罗伯特·J·富尔顿病情的逐渐恶化,他将接任富尔顿承担该校的管理工作。伍斯特和波士顿耶稣会均对此任命表示惊诧。最终由耶稣会縂会长在1891年9月3日委派其为波士顿学院院长及校长。任期内学院图书馆藏书量增加了25%,科学系得到了扩增。学院文学期刊《尖笔》自1889年以来一直处于停刊状态,1893年任内也恢复出版。德维特的校长任期于1894年7月16日结束,由蒂莫西·布罗斯纳安接任。
1902年,德维特被推选为1902年罗马耶稣会总会大会马里兰-纽约省代表。
德维特还被誉为马里兰殖民地美国天主教会历史的权威。尽管历史最初只是他自己的一个兴趣爱好,但德维特最终还是成为了《伍德斯托克信函》杂志的一名编辑,该杂志由美国耶稣会出版。他成为华盛顿哥伦比亚特区历史学会、马里兰历史学会以及美国天主教历史学会会员,并在最后者特别活跃。晚年于乔治城大学任教期间,他向大学图书馆捐赠了最为全面的有关马里兰历史的书籍之一。即使德维特有资深历史学家之称,他的写作技能依然被自己的同事认为不甚精湛。他还担任了乔治城历史档案馆的策展人。
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梁士济(L),字遂良,广东广州府南海县人,明朝、南明政治人物。
梁士济是万历三十四年(1606年)的举人,多次上书未获回音,从事教书二十多年,门生有数百人;到天启元年(1625年)他登进士,授奉新知县,调往清江。湖广地方用兵,需要征给粮食,他只能辛劳应办。崇祯五年(1632年)峒寇作乱,守道计划让城外居民撤离,梁士济坚持不可以,说:「盗寇来到,放火焚烧就没有怨恨了。」自己带领精锐士兵扼守河上,居民才得以安定。他又设置学田资助士人,扩大弟子生员到科举规定,待士亦有礼;对人不涉及私事,议罪谨慎不苛求。他在诸生中认识后来文章节义闻名的杨廷麟,朝廷因为他循良召任,当地民众都请求他留下,为他停车三日。之后他改任兵科给事中,转为江西道御史,再迁官浙江道巡按云南,因父亲逝世辞官。刘香作乱,熊文灿来访商讨对策,梁士济坚持不要招抚,应一举歼灭。不久他再获起用巡按四川,当地充斥流寇,他详细检验功罪,革除贪污,取消火耗,于是流寇逃遁,人民安乐;同时又整修昭烈君臣陵墓及杜甫草堂。完成使命后回归朝廷,他的行李却依然简陋。不久梁士济改为巡按北直,任内铲除宦官,弹劾宗室,矫正外戚,不回避权要;他奉敕监军山海关,查核将领,筹措兵饷。再转掌河南道,为皇帝侍读,他四次上疏辞官,因此归乡。
南京失守,梁士济入西樵山躲避。隆武帝继位,张家玉再三推荐他,下旨尽快出任抚按,但未赴官;永历帝即位,擢任他为太仆卿;永历二年(1648年)再晋为兵部右侍郎,去世时虚岁七十七。
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