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更新于 2026-10-18

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* 『中国 NHKスペシャル「四大文明」プロジェクト』日本放送出版协会(NHKスペシャル)2000

* 『中国「世界遗产」の旅 第2巻(中原とシルクロード)』讲谈社 2005

* 『中国古代文明』黄暁芬共著 山川出版社(世界歴史の旅)2006

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喜波妲蜜亚(Ἱπποδάμεια、Hippodamia)在希腊神话中可以指以下:

* 喜波妲蜜亚:又被称为布里赛丝(Briseis),特洛伊战争中阿伽曼农与阿基里斯争夺的战俘。

* 喜波妲蜜亚:阿尼奇投斯(Anicetus)之女,与宙斯发生过关系。

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诺齐克在1981年出版的《哲学解释》一书则获得ΦΒΚ会(Phi Beta Kappa Society)颁发爱默生奖,诺齐克在书中对知识、自由意志、个人认同、价值观的本质、以及生命的涵义等哲学概念都提供了崭新的看法,同时也试著提出一种新的知识论体系,他试图避开以证成(justification)来作为取得知识的必须途径,这个论点后来对哲学界影响极大。诺齐克在1989年所著的《生命之检验》一书里更广泛的探讨了爱情、死亡、信仰、现实、以及生命的涵义。1993年的《理性的本质》一书则呈现了一套实践理性的理论,他试图将传统上刻板的决策论加以美化。《苏格拉底的困惑》(1997)一书则集合了诺齐克的一系列论文,讨论了从艾茵·兰德、奥地利经济学派乃至动物权利等议题。诺齐克所著的最后一本书是2001年的《恒常》,在哲学的必然性和道德价值的领域上,提出了他在对物理学和生物学、乃至客观能力等问题的看法。

诺齐克以他求知性的、探索性的研究风格,以及他所采用的普世教会主义方法论而闻名。他经常在著作中提出极具思辩性的哲学问题,接著便将问题的答案留给读者自行判断。除了在哲学领域外,诺齐克也常将其他许多的领域(例如经济学、物理学、进化生物学)套用至他的哲学作品里,以此增加论点的生动性和说服力。

* 《恒常:客观世界的结构》 Invariances: The Structure of the Objective World (2001年/2003年) ISBN 0-674-01245-3

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