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其中，光孝寺、六榕寺、华林寺、海幢寺并称广州四大名寺。
光孝寺、六榕寺、华林寺、海幢寺与大佛寺并称广州五大丛林。
* 石室耶稣圣心堂（天主教广州总教区主教座堂）
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天皇主权说，是指在《大日本帝国宪法》中，天皇拥有主权的学说。 这是将西方君主主权适用于日本的内容。 以天皇主权为中心构成的宪法学说被称为天皇主体说（天皇主体说）。
1889年（明治22年）公布、于次年（1890年）生效的《大日本帝国宪法》第4条规定：「天皇，为国之元首，总揽统治权，依本宪法条规行之。」（天皇ハ国ノ元首ニシテ统治権ヲ総揽シ此ノ宪法ノ条规ニ依リテ之ヲ行フ）针对该条文的解释或宪法的解释运用上，分为两大学派，一是重视天皇主权的穂积八束和上杉慎吉等君权神授学派；二是重视以议会制为中心的宪政、主张天皇机关说的美浓部达吉，及佐々木惣一等宪政主义学派。
在明治宪法生效之初，主张超然主义的藩阀政治家和官僚采用了以天皇主权为中心的君权学派解释，即天皇主体说。此后，上杉和美浓部就天皇机关说展开了争论。1913年，机关说获得了胜利，被运用到宪法解释之中。
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1958年，李奇要古德回英国伦敦跟著William Charles Osman Hill和约翰·R·内皮尔学习灵长类行为，前者为二十世纪初知名的英国解剖学专家暨灵长类学家，后者为英国灵长类学家暨古人类学家。1960年7月14日，古德便以李奇募得的赞助款到坦尚尼亚的贡贝溪保留地开始对黑猩猩文化的研究行动，至此展开人称「第一位灵长类女中三杰」的研究生涯。古德的母亲也随行在侧，这是基于区长David Anstey的要求，他也负责确保她们俩人的人身安全。后来古德将她的贡献都归功于母亲，感谢母亲鼓励自己在灵长类动物学中积极进取，当1950年代晚期古德展开研究时，该领域多以男性研究者为主导，女性研究者并不见容于其中；今日灵长类动物学中的学者性别比例均等，古德以身作则的开创行动与鼓励女性研究员加入功不可没。
1963年，黛安·佛西到东非旅行时结识了李奇，这也是她第一次接触到山地大猩猩，1966年，佛西在李奇的说服下回到卢安达的维龙加山脉展开研究山地大猩猩的行动，隔年她建立了卡里索凯研究中心（Karisoke Research Center），座落于鲁亨盖里的两座火山之间。原因是该地的山地大猩猩尚未受到美国动物学家乔治·夏勒彻底研究，牠们并不亲近也不信任人类，佛西于是模仿牠们的行为，直到猩猩群适应她的融入。借由对山地大猩猩的数十多年的观察，佛西了解到雌性大猩猩会如何从一个群体转移到另一个群体，大猩猩的发声方式、群体间的阶级与社会关系、少见但确实存在的杀婴行为、大猩猩的饮食及Nutrient cycle。
1967年1月6日，她与Alan Root (Alan Root) 和一个小团体一起乘坐路虎到达维龙加山脉，然后徒步进入山区，和在那里扎营。 艾伦·鲁特离开了。 佛西几乎从一开始就开始成功地观察。 她似乎对大猩猩有同情心，并继续研究它们并保护它们免受当地偷猎者的侵害，直到1985年她被谋杀。
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