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此书的第一节透露何西阿以预言者的身分为耶和华服务了一段很长的时间，从以色列王耶罗波安二世统治的末期直至犹大王希西家统治的日子，即由早于公元前804年开始，至公元前745年之后，前后逾59年。他说预言的工作无疑包括耶罗波安二世和希西家作王的若干时候。在这段时间内，耶和华的其他先知还包括阿摩司、以赛亚、弥迦和俄德。

这本预言书的经文多次受新约圣经所引用，由此证明它的真确性。耶稣向耶路撒冷宣布判决时曾引用何西阿书10：8说：“那时，人要向大山说：倒在我们身上！向小山说：遮盖我们！”（路加福音23：30）启示录6：16也节录同一段经文。马太福音则引用何西阿书11：1的预言：“［我］从埃及召出我的儿子来，”并表明它已获得应验。（马太福音2：15）何西阿论及全以色列都必复兴的预言确已应验，因十支派王国中有许多人在被掳之前已归附犹大，他们的后代则与犹大人一同在获释后重返故土。从以斯拉的日子以来，此书因含有‘耶和华临到何西阿的话语’而一直在希伯来文正典中占有其适当地位。（何西阿书1：2）

（覆盖何西阿书1：1-3：5）。何西阿的‘淫妻’给预言者生了一个儿子，名叫耶斯列。后来她又生了另外两个儿女，女儿名叫罗·路哈玛，意思是“［她］不蒙怜悯”，儿子名叫罗·阿米，意思是“非我民”。耶和华给他们取了这两个名字，目的是要表明他“不再怜悯以色列家”，并强调他不认他们为子民。（何西阿书1：2，6，9）然而犹大和以色列必再称为“永生上帝的儿子”，在一个首领下团结起来，“因为耶斯列的日子必为大日”。（何西阿书1：10，11）在清除了淫乱的巴力崇拜后，上帝的百姓会归向耶和华而以他为丈夫。（何西阿书2：16）耶和华会保护以色列，并以正义，公平、慈爱、怜悯、忠信聘以色列永远归他为妻。与耶斯列这个名字的意思一致（意思是“上帝必播种”），耶和华应允说：“我必将她种在这地。……我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的上帝。”（何西阿书2：23）像从淫行中幡然悔悟的妻子般，“以色列人必归回，寻求他们的上帝——耶和华和他们的王大卫。”（何西阿书3：5）

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乌兰哈拉嘎庙曾是乌珠穆沁右旗民主政府和旗支会驻地；中共东部中心旗工委、政府驻地；锡林郭勒盟西蒙贸易公司东部联合旗贸易公司驻地。

乌兰哈勒嘎庙的大雄宝殿为2000年所建。根据2010年前后的调查，大雄宝殿平面呈方形，经堂与佛殿共设，无都纲法式，有耳房。经堂平面具有与苏尼特左旗和苏尼特右旗召庙相似的形式。大雄宝殿门廊处也有耳房，但耳房不用于储物，而作为活佛的办公与居住场所。

截至2008年，西乌珠穆沁旗政府批准的宗教活动场所共6处，包括东克尔庙、浩勒图庙、浩齐特王盖庙、乌兰哈拉嘎庙、彦吉嘎庙等5个佛教活动场所，以及清真寺1个伊斯兰教活动场所。这些宗教活动场所全部都设有民主管理委员会。

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* 卡美拉2006 HARDLINK（漫画），原作是龙居由佳里、特摄小组，全一卷。

* 战国自卫队1549，原案由半村良编剧、原作是福井晴敏，全二卷。

* ガメラ2006 HARDLINK（原作：龙居由佳里、『特撮エース』 No.12（2005年11月1日） - No.14（2006年3月1日）、全1巻）

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