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更新于 2026-10-20

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在公元899年的一份文件中曾有关于魏玛的记录。魏玛(Weimar)最早被称为“Wimares”,后来经过数百年的变化再由“Wimari” 变为“Wimar”最终被称为Weimar。Weimar这个词来源于古日耳曼语“wih”(神圣的)和古高地德语“mar”(湖,沼泽)。

在第一次世界大战之前,威玛由韦廷王朝萨克森-魏玛-艾森纳赫邦国统治,并且为该邦国首都。

第一次世界大战之后的1918年,德意志帝国灭亡,德国的第一部民主宪法「魏玛宪法」在此签订。

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柏肆之战,是北魏和后燕于魏皇始二年(397年)二月的一场决战。此战中后燕皇帝慕容宝派出大军于柏肆截击北还的魏军,并乘夜突袭魏军营垒,几近获胜,可是终还是被魏军击败。接著慕容宝指挥失当,致令燕军撤走时伤亡惨重。北魏亦因此战击败燕军而奠定取得燕河北土地的战果。

北魏于登国十年(后燕建兴十年,395年)于参合陂之战中大败时为太子的慕容宝率领的后燕军,尽杀投降的后燕军,遂令后燕元气大伤。翌年四月,后燕成武帝慕容垂在北伐北魏期间发病去世,慕容宝遂即位为帝,然北魏皇帝拓跋珪却在当年八月亲率四十多万魏军大举攻燕,守并州重镇晋阳的慕容农败于魏军,单骑逃回国都中山,燕并州亦落入魏军手中。其时慕容宝听信慕容麟「完守以备,待其弊而乘之」之策,放弃据险拒敌,一心死守中山城,魏军于是大举入侵燕河北地,地方官员及戍将不是逃跑就归降北魏,至其年十一月时河北地区就只有信都、邺城及国都中山为后燕所控制。虽然魏军接著继续进攻三城,但慕容宝也试图作出反击,在魏军于皇始二年(燕永康二年,397年)进攻信都时出屯深泽,命慕容麟攻杨城,并将宫中珍宝及宫人拿出来招募士兵,很多盗贼和流氓都应召。

此时,魏别部大人没根因受拓跋珪猜疑而叛魏归燕,397年二月,担任并州监军的没根侄儿丑提因叔父投降敌国而担心被诛杀,于是带著部众北还国内打算作乱,拓跋珪闻讯就想北归以平定丑提,于是派国相涉延向后燕请和。不过,慕容宝知道拓跋珪因有内乱而求和,于是不允许,想借此机会击败魏军,扭转形势。

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祝圣与奉献为隆重的转化仪式,如成为修士或修女者的发愿或是弥撒器具的奉献等。在神学的意义上这些人或物在经过祝圣获奉献后就不再只是原本的个体,而是专为了崇拜天主而存在。仅有主教以及获得特别认可的神父能施予。

祝福则较为简略,比如新居落成的祝福仪式,或是信徒所持有的圣像还是圣牌的给予圣化都属此类。虽然在口语上对这类物品的祈福仪式也常常被称为祝圣,不过在神学意义上,被祝福后的器物其本质上并未改变,且施行者只要是神父就能担任,除非是那些被保留给主教和教宗的降福仪式。

驱魔仪式是对于符合教义上定义的附魔者驱除身上所附恶魔的仪式,仅有在当地主教核可的神父才能施行此一仪式。

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