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下蒲魏氏宗祠位于后舟、下洋两自然村中部。建筑坐西朝东，建筑面积844平方米，中轴线由照壁、外天井、仪门、戏台、勾连廊、内天井、正厅组成。仪门为面阔五间单檐硬山顶建筑，柱头和额枋间有如意网栱三跳。正厅明间、次间开门，门上彩绘门神，上方有象、龙、狮、凤雕刻。正厅为面阔五间单檐硬山顶平屋，抬梁穿斗混合结构，中部为抬梁式，山墙为穿斗式。正厅月梁雕刻戏曲人物故事，牛腿有雕刻，其中明间为“倒挂狮子”，南稍间为“风送香辇”和“凤穿牡丹”，北稍间为“醉卧东风”和“凤穿牡丹”，正厅内藏有家族曾获得的“进士”、“文魁”等匾。南北厢房为两层单檐硬山顶建筑，面阔三间一弄，二层设“卍”字形围栏，南北厢房因施工者不同存在一定的差异73-74。
宗祠戏台位于仪门后，并与勾连廊形成整体，戏台与勾连廊上方各设一座藻井。戏台面阔4.8米，深4.7米，戏台面距地面1.5米，额枋出挑上设角神及“凤穿牡丹”圆雕。戏台内额座斗刻成龙凤状，后立屏风八扇，分别彩绘八仙故事，上有“可以观”匾。戏台藻井为圆形，其中的座斗为牛毛螺旋式。勾连廊为歇山顶，正脊中为牌珠顶，两端为吻兽，下塑“和合二仙”。勾连廊藻井为圆形八卦台阶式，由十六组龙凤座斗连接，八龙至明镜，八凤至第十一层连拱板，井口四周平棋绘制蝙蝠戏。勾连廊正下方设有为客人设置的多排木凳81-82。
1994年，下蒲魏氏宗祠因台风受损，由村民筹集10余万元人民币修缮。2003年，戏台被列入宁海县文物保护单位，2006年5月与县内其他9处古戏台以宁海古戏台的名义被列入第六批全国重点文物保护单位。宗祠于2019年获得国家文物保护专项补助资金135万元人民币用于建筑维修。
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新庄郡当局于1935年召集郡下各街庄（新庄街、鹭洲庄、五股庄、林口庄）有志之士开会提议建造神社，并获得在场人士支持，只是尚未确定神社位置应选在新庄街新庄、山脚，或五股庄五股坑，后考量北白川宫能久亲王曾驻驾新庄地藏庵前，庙前土地尚宽阔，且邻近新庄郡役所，民众参拜亦方便，故在1936年4月由台湾神社宫司山口透选址于新庄街头前字小田心子，并规划了预算35,000圆。1936年7月14日，新庄神社举行地镇祭动工。1937年11月17日，新庄神社举行镇座祭启用，祭神为明治天皇、仓稻魂大神、北白川宫能久亲王，社域面积11,000坪，总工程费约四万元。1939年11月15日，新庄神社外苑综合体育场落成，连续两天进行盛大的祝贺会，举办相扑大会、软式棒球大会等活动。1944年1月16日，新庄神社社格自无格社升格为乡社，为终战前在台湾多数升格的神社之一。
二战后，新庄神社于1950年拆除，原址设立了新兴血清研究所。此土地于1966年被卖给和泰汽车以兴建新庄工厂，现为和泰汽车新庄综合园区。另外，新庄神社的狛犬、部份石灯笼、神轿仍保存在新庄地藏庵。
新庄神社的社掌为井上一夫，其自1920年担任台湾神社的出仕及主典，直到1938年转任新庄神社社掌至终战。
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1950年，散文家莱昂内尔·特里林说，自由主义是美国“唯一的思想传统”。他驳斥了老右翼保守派，认为他们表达的是“寻求与想法相似的易怒心理姿态”。三年后，罗素·柯克的《保守主义的心灵》挑战了这一论点，认为美国保守主义有着悠久而杰出的思想血统。
新保守主义运动在1970年代兴起，表达了与老右翼不同的观点。 虽然新保守派并不像旧右派那样反对新政，但他们认为伟大社会和新左派的后续发展走得太远了。 新保守主义者奉行干涉主义的外交政策，尤其是在中东。 他们特别支持以色列，并认为美国应该帮助确保这个犹太国家的安全。
在1989年3月24日出版的《国家评论》的一篇名为“民主助推器”的专题文章中，克拉斯·G·瑞恩（Claes G. Ryn）警告说，在所谓的保守派中，包括迈克尔·诺瓦克、艾伦·布鲁姆、本·瓦滕贝格和理查德·约翰·诺伊豪斯的情绪更像是左派而不是保守主义。1991年，莱恩在《新雅各宾主义》一书中指出，新保守主义与法国大革命背后的思想非常相似。18世纪后期的法国雅各宾派任命法国为普遍原则的代言人，20世纪后期的新雅各宾派选择了美国来承担改造世界的任务。莱恩警告意识形态帝国主义的危险。
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