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在马来亚联合邦将要独立时，11个州（当时为11个州，沙巴和砂拉越还没加入）个个都有自己的州歌，但当时联合邦的国歌为英国国歌《天佑吾王》。为此，马来亚首相东姑阿都拉曼与当时的政府部门的高级官员组织了一个委员会，以选择一首适当的国歌。他的建议公布后，便展开了一个世界性的竞争。此赛一共有514人参赛，而且是来自世界各地，但皆被认为不合适 ，其中一位参赛者为英国作曲家本杰明·布里顿。
1957年8月5日，该委员会决定采用霹雳州州歌的旋律，因为它具有传统南洋风味。最后，此歌曲于1957年在吉隆坡Depoh警察礼堂被正式宣布成为马来亚的国歌。
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圣玛尔大之家的前身是圣玛尔大医院，1891年为霍乱传染病的高峰期，教宗良十三世为了梵蒂冈附近的居民们而设立的收容机构。尔后则提供服务给附近居民以及朝圣者。该建筑于1901年首度有了电力设备，隔年则加建了一个附设的小堂，服务对象也扩展到神职人员及宗座瑞士近卫队成员。在二次大战时作为收容难民、犹太人及因战而和义大利断交国的驻义大利大使的收容所。之后偶有作为神职人员宿舍或者办公室使用。
若望保禄二世于1996年2月22日颁布宗座宪章《主的普世羊群》以前，参与教宗选举秘密会议的枢机们被安置在宗座宫殿内的各个隔间中。甚至借用罗马的各神学院宿舍，当秘密会议开始他们被隔离于西斯汀小堂之内后，他们就只能睡在暂时搭建在其内的各个小隔间中，小隔间会设在各个地方，包括走廊和办公室。而且往往必须十个枢机共用一间卫浴设备，造成不便。除了搭建隔间对古老的墙壁的损害，还要考虑到一点——参加者大多是老年人了。
若望·保禄二世在自己参加过两次这样的教宗选举后，决定让参与的年老枢机们减少以往的不适情况，因而下令建立圣玛尔大之家。在若望·保禄二世为教宗选举进行改革发布的《主的普世羊群》中的第43条中，他规定枢机们于会议准备期和会议期间下榻圣玛尔大之家。此外圣玛尔大之家的宿舍亦提供给选举期间的协助人员如医师居住。
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根据《后撰和歌集》的词书「事情发生后赠予京极御息所」（事いできてのちに京极御息所につかはしける），显示这首和歌是元良亲王在与京极御息所外遇一事被揭发后赠予其的一首作品，在《后撰和歌集》内归入恋二（恋爱初期的情况）卷，后来的《拾遗和歌集》不但改为将其归入恋五（恋爱末期的情况），词书上更变成「不知题名」（题知らず），试图抹去了出轨一事。除了展现了对京极御息所的心意之余，也反映了自己作为阳成天皇之子无法继承皇位的苦楚，尤其是光孝天皇之子源定省原本已经是臣籍降下，后来却不但获亲王宣下，甚至继位成为了天皇（即宇多天皇），而京极御息所正正就是受到了宇多天皇的宠幸。元良亲王为人风流的性格也与京极御息所的外祖父，《伊势物语》的主角在原业平连结起来。
元良亲王尽管未获藤原公任选入三十六歌仙，不过公任有将这首和歌收录至其编写的《拾遗抄》和《和歌九品》，而藤原俊成亦有将此歌收入《古来风体抄》。另外，根据《井蛙抄》记载，后鸟羽天皇在「时代不同歌合」中曾经将元良亲王与藤原定家放在一起而引起了定家不满，尽管如此他仍然将这首和歌收入《八代抄》、《自笔本近代秀歌》、《秀歌体大略》、《八代集秀逸》和《五代简要》等个人作品内。在《拾遗愚草》中，定家更直接借用了「如同难波澪标般」（难波なる身をつくしても）来进行创作，本来难波是芦苇的枕词，在八代集内只有这首和歌是作为枕词与澪标连结起来。此外，《源氏物语》第14帖「澪标」也引用了此歌。
是《元良亲王集》，现存的版本主要是宫内厅书陵部所收的第一类和第二类两个版本。第一类收录了166首和歌，其中包含了四首连歌，为江户时代初期的手抄本，《新编国歌大观》以此为底本。第二类收录的和歌数目是为168首，为《群书类従》所收录的版本。由于两个版本均各有缺失，因此实际上的收录数目是171首，与《大和物语》重叠的和歌则有16首，也包含了元良亲王与30多名女性的赠答歌，虽然带有《伊势物语》一般的歌物语的特性，但是并没有变成物语，而是维持了作为和歌集的本质。在以围绕女性与自身来作成歌集这一点上，《元良亲王集》类同于藤原伊尹的家集《一条摂政御集》，目前版本虽然由后世编成，但是从这一点上来看其原型也来自元良亲王本身的自行编制的版本，成立时期方面推测其成书于歌物语盛行的十世纪中期。冷泉家时雨亭文库所收，真观的手抄本以「私家集」的名义与其他冷泉家时雨亭文库保有的4卷83册共196帖在2002年6月26日获指定为重要文化财。
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