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尼古拉·阿玛蒂在对世界制琴工艺的贡献中不仅体现在他本人所制提琴，更重要的是他在对制琴工艺的传授上培养出了伟大的继承者。在他本人还没有子嗣继承家业时，尼古拉是第一个招收非阿玛蒂家族成员为学徒的人。Andrea Guarneri便是他的学徒之一，后来由他创建了瓜奈利制琴家族。

安东尼奥·斯特拉迪瓦里也有可能是尼古拉的学生，在一枚1666年斯特拉迪瓦里的标签上印有:"尼古拉·阿玛蒂的学生"，当然他是否真的是尼古拉的学生，还是纯粹因为尊敬尼古拉的作品而自视为他的学徒，一直以来是有争议的。

尼古拉其他记录在案的学徒有Matthias Klotz，Jacob Railich，Bartolomeo Pasta, Bartolomeo Cristofori, Giacomo Gennaro, and Giovanni Battista Rogeri.

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筛目，简称目，是一种衡量颗粒和粉末粒径的单位，也是筛选颗粒所用筛子网眼密度的单位。筛子每英寸有多少个网眼即筛目为多少，将大小不等的颗粒通过此筛得到颗粒就是多少目。这种筛选方法广泛用于农业和工业生产，以及固体样品的分析等领域。例如，花生采购者使用5mm开口的网，验货时筛出花生样品中掺杂的碎片和灰尘，判断是否有过多的破壳。用于金属表面抛光的磨料也使用目数作为粒径标准。历史上根据每平方英寸网眼数作为筛子筛号，然而由于不同种类筛子网格线直径有所差异，相同目数对应的粒径略有不同，各国和各行业订立的标准也有所差异。

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《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本。全书由20篇、六七百段文字组成，全书内容皆出自《尚书》、《易经》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《太上感应篇》、《说苑》、《颜氏家训》、《景行录》等中国历代经典中的格言、警句，杂糅儒、释、道三教学说，荟萃孔子、孟子、荀子、老子、庄子、朱熹等先圣前贤有关个人品德修养、安身立命的论述精华。明朝以后，此书即为通俗读物，也是最受欢迎的劝善书、启蒙书之一。它除了是中国最古老的劝善书、启蒙书之一，也是风行东亚、东南亚汉字文化圈600多年的修身励志经典。《明心宝鉴》普遍流行于朝鲜李朝时代，且有「抄」之出现。《明心宝鉴》至今仍是韩国学习汉文者軎爱的古典良书之一。传入日本的《明心宝鉴》，最早为1631年中野道伴的刻本。幕府儒臣林罗山所使用的《明心宝鉴》的版本，就是朝鲜刊行的清州本《明心宝鉴》(1454年刊行)。日本江户时代，编纂引用了《明心宝鉴》条文的书籍被作为教训书为人们所接受，这些启蒙书或将《明心宝鉴》部分照抄，或仿照此书作成，亦或从多处引用而成，可见此书于日本之影响巨大。

历代刻本有明刻本《新刻大字明心宝鉴》二卷，一册，现藏北京图书馆(今国家图书馆)。此外国家图书馆善本书中，有明嘉靖三十二年（公元1553年）曹立刻本《重刻明心宝鉴》二卷，明范立本辑、明末刻本《新刻音解明心宝鉴》二卷一册。国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》。善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》（二卷）和1621年刊刻的标明“范立本集”的《新编音释明心宝鉴正文》（二卷）。普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”。国家图书馆同时收藏有明万历帝《御制重辑明心宝鉴》（二卷）（根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印），成书于1585年，前有万历御制序。入清以后，则很少再刊印了。

该书依内容分为上下二卷，共20篇，分别是：继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行，几乎涉及和囊括了一个人生存于世所要面对和经历的方方面面，有关待人接物、立身处世的方方面面，有关言谈举止、心性品行、齐家治国的方方面面。

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