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依照《日本书纪》卷第一神代上之记述，天照大神以素戋呜尊之十握剑生出宗像三女神后，素戋呜尊取挂在天照大神身上的八尺琼勾玉，用天真名井之水洗涤后放入口中咀嚼，吹气陆续生出：正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊、天穗日命、天津彦根命、活津彦根命、熊野櫲樟日命等五男神。
据《古事记》上卷之纪录，天照大神以建速须佐之男命之十拳剑生出宗像三女神后，速须佐之男命取天照大神所缠左髻之八尺琼勾玉玉串，涤勾玉于天之真名井而于口碎之，吹气生出男神正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命、右髻之勾玉则生出天之菩卑能命、脖子之勾玉生成天津日子根命、左手之勾玉变成活津日子根命、右手之勾玉生成熊野久须毘命。
神名里的「根（ネ）」乃尊称，「日子（ヒコ）」则为「日神之子」，所以一般日本民间将之视为太阳神、风神、海神等膜拜。
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宋太祖八世孙。乾道六年（1170年）出生，宋光宗绍熙元年（1190年）进士。宁宗庆元元年（1195年）任上元县（在今江苏省南京市境）主簿，后为筠州（今江西高安）推官。
赵师秀仕途不佳，但才情豪放，自言“官是三年满，身无一事忙”。其诗学姚合、贾岛，音韵和谐、清丽自然，曾选贾岛诗81首、姚合诗121首，合编为《二妙集》。作诗以五言律诗最佳，“专以炼句为工，而句法又以炼字为要”，“最为佼佼者”，被誉为“永嘉四灵”之冠。刘宰在江宁尉离任时，行囊中“惟箧藏主簿赵师秀酬唱诗而已”。
晚年寓居钱塘（今浙江杭州），嘉定十三年（1220年），卒，五月二日葬于西湖。刘克庄《悼师秀》诗云：“夺到斯人处，词林亦可悲。世间空有字，天下便无诗。”
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平均：83.84岁（2015年，世界第一）
2020年底，日本的外国公民的数量为2,582,686人。。
《日本国宪法》保障国民的宗教自由，不设国教，故日本宗教呈现多元性。但由于历史因素，神道教与日本佛教是日本的主要宗教，文化上，多数日本人同时信仰神道与佛教，日本神道教约占人口比率70.5%，佛教徒约占人口比率67.2%。但也有许多年轻的日本人虽然依然参加宗教仪式，但却自认是不可知论者或无神论者。
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