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陶大均（1910年），浙江会稽（今绍兴）人。字杏南。清朝政治人物。

早年入同文馆学习日语。光绪二十一年（1895年），再次赴日，与卢永铭一起作为日语翻译辅助李鸿章签订《马关条约》。此后，陶大均曾任同文馆东文教习，后进入李鸿章幕府，在天津直隶总督署任职。光绪二十四年（1898年），李鸿章被任命为两广总督，陶大均遂赴京任总理各国事务衙门行走。1902年随户部右侍郎那桐赴日本，为杉山彬被杀事件向日致歉。光绪三十年（1904年），由道员借补商部会计司郎中，光绪三十一年（1905年），授奉天驿巡道。1907年，任奉天交涉使。宣统元年（1909年）六月任外务部左丞署奉天交涉使。越一月，授江西按察使，不久病死。

曾祖父陶雨生历任广东罗定州州判，高要县、鹤山县等知县；祖父陶春甫曾任广西贺县知县；父亲陶久芳为福建补用通判。

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桓胤初拜秘书丞，多次升迁后至中书郎、秘书监。桓胤因受堂叔父桓玄钦敬和疼爱，故于元兴二年（403年）以桓胤为中书令。同年桓玄篡位称帝，改桓胤为吏部尚书，但至次年三月刘裕就举义兵讨伐桓玄，桓玄兵败从建康西走江陵，桓胤亦跟随。直至桓玄于五月败死，桓胤才向晋廷归降。

义熙元年（405年），刘毅等人攻下桓谦、桓振等人控制的江陵，迎回晋安帝，下诏大赦，独桓氏不赦，但特因桓冲忠于晋室，故特免桓胤之死，流放到新安郡。

义熙三年（407年），时任东阳太守的殷仲文感到不得志，待薄了江州刺史何无忌，故此何无忌就向刘裕说：「桓胤、殷仲文是心腹之患，南燕对比起来不足为忧呀。」视消灭他们比对付当时南侵的南燕更重要。当年闰二月，刘裕府将骆冰因谋反而被杀，其父骆球与殷仲文、殷叔文等皆被指谋反而被诛杀，而桓胤亦被指是殷仲文阴谋拥立的桓玄继承者而被杀害。

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来自日耳曼地区的贵族对此尤其感到关切，他们更希望他们的葬礼应该在家乡举行，而不是在圣地举行。来自佛罗伦斯地区的史学者本坤潘纽（Boncompagno da Signa）是第一个将此种葬礼习俗与日耳曼地区的贵族做联系的人，也是此种习俗的拉丁语原名「Mos Teutonicus」一词的创造者本坤潘纽厌恶此种习俗，他在一段文字中，将此习俗与犹太人和罗马人用以保存并荣耀遗体的葬礼习俗一并提及。他声称条顿人（teutonici）支解它们社会中最重要的人物的遗体。。

比起条顿葬，当时的英国人和法国人更加偏好遗体保存技术，当时遗体保存的做法，牵涉到将心脏与其他内脏移出，并将之与死者遗体分开埋葬的过程。与遗体保存相比，条顿葬相对来得更加经济实惠，也更加卫生。

在中世纪的社会，遗体保存非常地受欢迎。当时的人将腐败的尸体给看作罪恶及邪恶的事务的象征。遗体保存和条顿葬，以及坟墓上面的人像浮雕，能给人一种静态的幻觉，并能除去尸体腐朽给人的不快感。

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