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更新于 2026-10-05

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由二人表演,二人分扮为丑老生和花旦,俗称车鼓公、车鼓婆。公一手执旱烟杆口袋,一手执蒲团,婆一手执折扇,一手执彩绢。旦角娇艳迷人或肥胖富态,丑角诙谐滑稽或装聋作呆,一唱一答,一来一往,妙语连珠,平易通俗。两人抬着一个象征石墨的盖彩斗篮对唱车转。基本舞步为正面交叉和八字交叉步,侧身交叉步和八字交叉步。节奏为四拍一小组合,前面三拍为正面或侧身交叉移步,八字移步进退。男丑角在第三拍时耸肩,第四拍时男丑角落走坐肩同时提起后退小跳一下,与旦角在原地转身做对应亮相动作。演唱的传统节目有:《十月娶某》、《十步送哥》、《十二月思君》、《花歌》、《十月病囝歌》、《年兜歌》、《暝日思想》、《只此时》等。伴奏的乐器有锣鼓、二弦、大广弦、亮子弦、三弦、竹笛、小唢呐等。与泉州火鼎公火鼎婆表演类似。

文车鼓大部分表演都是农村自娱自乐、庙会祭祀时活动,有时也被邀请到婚庆人家演出。

演员七至十一人。一火鼎婆彩旦打扮,手执蒲扇,肩挑火笼与菜筐;鼓公丑角打扮,手执旱烟杆袋,留八字胡;鼓婆花旦打扮,手执折扇、彩绢。公婆共扛彩篮鼓桥,旁边四至八名演员分别边沿金童玉女,手执钱棍和手绢,由火鼎婆挑担执扇在前引路,随音乐节奏翩翩起舞。潘土车鼓弄表演的基本动作和别处差不多,只是多了火鼎婆与金童玉女的陪衬表演,在基本动作上多吸收戏曲的手法、身法、造型,表演较为细腻柔和,加上该舞不用大件打击乐器伴奏,而是用金童玉女手中的钱棍随音乐轻打节奏并配合响铃、响盅,所以整个舞蹈让人感到古朴典雅、赏心悦目。伴奏乐器主要有笛子、二弦、三弦、二胡、小唢呐、月琴等。演唱曲目有《车鼓调一》、《车鼓调二》、《管甫送》、《长离别》等。

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金凤汉生于1916年,并于1946年在首尔大学拿到医学学位。韩战爆发后,金凤汉只身从韩国前往朝鲜,他的家人则留在韩国。在到达朝鲜之前,金凤汉曾经是韩国民主党的党员。

金凤汉曾任平壤医科大学教研组主任。1960年,金凤汉宣称发现了穴位“小体”,朝鲜当局为此成立了“经络研究所”。1963年,金凤汉在《朝鲜医学科学院杂志学报》(Journal of the DPRK Academy of Medical Science)第5期上发表了《On the Kyungrak system》的论文,这篇论文长达40页,宣称找到了经络,并将之命名为「凤汉管」(Bonghan duct)和「表层凤汉小体」(Bonghan corpuscle)。

此次发现震惊全球医学界;1963年12月14日,中国《人民日报》立即将全文发表在报纸上;大阪市立大学医学部副教授藤原知组织了研究小组,进行重组回溯性实验研究,但经过大量实验之后并未发现「凤汉管」和「表层凤汉小体」的确实证据;奥地利的组织学权威 Von Kellner G 在同类研究之后指所谓的「凤汉小体」只是一种胚胎发育期残留下来的小器官,不可能有所谓的经络功能。1966年,经络研究所关闭,金凤汉就此失踪,据传他因拿不出具体证据而跳楼自杀。近代首尔大学教授苏光燮(Kwang-Sup Soh)等人肯定其研究观点,但仍有争议。

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张士雅,字德纯,号念燕,直隶顺天府霸州人,民籍。

癸未正月二十日生,行一,治《书经》,由增生中式癸卯顺天府乡试九十名举人,年二十七岁中式万历三十八年庚戌科会试二百四十六名,第二甲第三十七名进士。礼部观政,三十九年授户部云南司主事,管南济二仓,四十二年升本司员外郎,四十三年升贵州司郎中,管永平粮储,四十六年差满回部。

曾祖张评,寿官;祖张守鲁,庠生;父张符,敕赠承德郎户部云南司主事;母顾氏(勅封太安人)。慈侍下。弟士奇(廪生);士瞻。子张主敬(生员);张主忠;张主信。

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