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他有著极大的感染力，引领自己曾为公爵的父亲与两位兄弟舍弃家财一同修道。当时有这样的一句话「做母亲的把儿子藏起来、做妻子的把丈夫藏起来、朋友把朋友藏起来」，免得他们受感化去做修道士。他拥有优美的人格，口才很好，擅长讲道与写作，会写神学论文以及美妙的诗歌。他以优秀的口才与文才，高举教宗与圣母，终止教会的分裂。明谷的第一间修道院是他建立的，他以修道院长的身分影响了整个欧洲。他是中世纪第一个伟大的神秘主义者，也是苦修的简朴生活与个人灵修运动的领导人。他强调天主之爱，并相信基督徒要爱天主才能认识天主。而人类对物质的贪恋可以藉著祈祷与自律而改变成为对基督的热爱。圣伯尔纳铎虽然是一位出世的修士，但对于当时的政治也并非不闻不问。他在1130年介入了选择新教宗的争论，他坚决支持教宗必须拥有高尚的道德生活，并且不厌其烦地尝试说服所有的欧洲人与他站在同一立场。他促成国王路易七世与封建臣民的和解、为圣殿骑士团制定规章、谴责亚伯拉德的经院理性主义，甚至发起了第二次十字军。
圣伯尔纳铎最终精力耗竭而逝世，享年62岁。他在1174年1月18日被教宗历山三世册封为圣人，1830年被教宗庇护八世授予「教会圣师」的名衔。
圣伯尔纳铎并不赞同纯粹循理性之路亲近天主，他强调必须要爱与知识并重。他将爱分为四种层次：（1）为自己而爱人，（2）为自己而爱天主，（3）为天主而爱天主，（4）为天主而爱人。爱的最高境界完全是上主自己的工作，是上主主动更新人，使人成圣。他认为天主与人之间爱的联合，并非源于理智上的联合，也不是神性与人性本质上的联合，而是人在意志上完全顺从天主的联合。
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藩士是对日本江户时代的从属、侍奉各藩的武士的称呼。
「藩士」分为上士、下士等不同等级，而且武士以外的足轻和介于两者之间者、亦即不具“士格”的人们也包含在内，因此不应认定“藩士即为武士”。实际上藩士即概括所有具备「藩籍」的人士，而通常藩士用于指代拥有“士格”的人。
江户时代初期，藩士常指担当军役的士兵，至江户时代中后期，更常用于指称官员。江户时代的藩士不以“藩士”自称，藩士自报姓名时不会称呼自己是「藩士」，而会称呼自己是属于某个家族的家臣。对于像「萨摩藩」和「长州藩」一样以国名为藩名的藩，藩士之名可用以通称；而对于如「桑名藩」等并非以国名作为藩名者，不宜使用藩士作为通称。
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16号线地下一层与12号线站厅之间设有长约12米的换乘通道，通道内存在8米的高差，设有自动扶梯，预计平均换乘时间4分钟。16号线地下二层站台至12号线站厅的换乘通道长约7.2米，预计平均换乘时间3.4分钟；12号线站厅至16号线地下二层站台的换乘通道长18米，预计平均换乘时间3.6分钟。
16号线上层站台配备自动体外心脏去颤器，卫生间设在下层站台南侧。
2013年公示的16号线车站设计方案征求意见稿显示，16号线在苏州桥路口的四个角均设有出入口，其中A出入口配合12号线建设而暂不开通。
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