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韦尔德继续炮击城内，这次的目标是选定的防御工事。碉堡瞬时成为一堆瓦砾，德军包围圈向城内急剧靠拢。9月11日，一个瑞士官方代表团来到城市疏散非战斗人员。代表团也带来了法国在色当战役中战败的消息，这意味着无人会前来斯特拉斯堡解围。9月19日残存的市民要求于利什交城投降，但被拒绝。于利什相信固防仍是可能的。但是当天韦尔德又轰平并占领了该城的一处防御工事。此事令于利什开始重新考虑他的城防能力。9月27日于利什开始与韦尔德谈判，一天后该城投降。

攻下斯特拉斯堡使韦尔德部得以在法国南部进行进一步调动。他的下一个行动是进攻贝尔福城，该城于11月被围。

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《四城信条》（Confessio Tetrapolitana）又被称为《斯特拉斯堡信条》（Strasbourg Confession）或《士瓦本信条》（Swabian Confession），它是慈运理追随者的正式信条，也是归正宗教会的首个信仰告白。“Tetrapolitana”一词由希腊语的“Tetra”和“Politan”两个词构成，前者的意思是“四”，后者为“城市”，这四个城市分别是：斯特拉斯堡、康斯坦茨、梅明根，和林道。这个信条主要由马丁·布策执笔，在沃尔夫冈· 卡皮托（Wolfgang Capito）的帮助下于1530年（奥格斯堡帝国议会期间）写就，目的是为统一慈运理派基督徒的神学思想。当时慈运理派因同信义宗在某些重要神学观点上（例如圣餐的“圣礼性联合”与“纪念主”之争）存在差异，被信义宗排除在外。

这个信条分23章，在格式与神学上都与《奥格斯堡信条》相似，并保持着同样的节制精神。但第一章确实声明，除非是圣经中写明的教导，否则不应拿来教给信众。《奥格斯堡信条》里虽未包含这一条，可这一直就是路德神学的一项重要原则。

不过这个信条从未真正深入人心，因为各个更清晰更有条理的加尔文主义信条普遍更受人喜爱，而其余的四座慈运理派城市都签署了信义宗信条，以成为防御性的施马尔卡尔登联盟的一部分。但布策一直坚守自己编写的信条，甚至临终前还在背诵这个信条。

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在七八十万年乃至百万年的历史中，人与其他动物婚姻形态基本接近的。没有伦理，也没有道德。如《吕氏春秋》所云：「其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。」《白虎通义》亦记载：「古之时未有三纲六纪，民但知其母，不知其父。」

在原始社会，婚姻本来就无上下长幼之序，而是聚生群处，正如《列子。汤问》所云：「男女杂游」。

随著社会发展，在生产力上出现了自然分工，不同年龄阶层划分了不同的团体，对不同辈分不愿发生关系，故此开始出现「性禁忌」。纵使如此，亦保留了同辈的血亲婚配。如中国许多文献记载中伏羲女娲的兄妹结婚再造人类的故事。亦有关于兄妹葫芦的神话传说

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