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贝尔菲格起源自亚述的巴力毗珥（Baal-Peor），是在什亭的以色列人所归附的摩押人之神（民数记25:3），与荒淫和狂欢有关。他以做为生殖力象征（即菲勒斯）的形式被崇拜著。作为一个恶魔，贝尔菲格在卡巴拉的文书被描述成一个「辩论者」，第六质点「美」的敌人。当被召唤的时候，他能够给予财富、发现的力量与灵巧的发明。做为一个恶魔，贝尔菲格的任务是去「在人们之间洒下不和的种子」以及「借由财富之分配令人们坠入邪恶」。他很难被召唤，或许是因为他要的牺牲供品是排泄物的关系。
贝尔菲格（初始之主 / Lord of the Opening）被描绘成两种不同形象：一个年轻貌美的女子或是一个有著角及前端尖锐的尾巴、怪物似的蓄胡恶魔；前一种形象，根据大多数的说法乃是他在被凡人所召唤时用于俗世的伪装。根据De Plancy的《地狱辞典》，他乃是地狱驻法国的大使。贝尔菲格也在约翰·弥尔顿的《失乐园》与维克多·雨果的《海上劳工》之中出场过。
根据传说，贝尔菲格曾经是强大的天使长，但是当路西法率领堕天使们反叛时，它既没有加入叛军，亦没有参加守护上帝的军队，等到战争结束后，由于它的不作为，它还是被视为叛徒，打入了地狱。
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《下水道》（Kanał），是1956年由波兰导演安杰依·瓦伊达执导的战争电影，本片是第一部以华沙起义为题材的电影，讲述一队波兰家乡军为避开纳粹的猛攻，躲进了城市下水道的故事。该片是瓦伊达“战争三部曲”的第二部，前作为《一代人》，终作为《灰烬与钻石》。
本片赢得了1957年的戛纳电影节评审团奖。
剧情发生于华沙起义的末段，家乡军已经在德军的攻势下无力为继，一支30人的小队被迫转移到下水道中。小队很快迷失了方向，逐渐有人死去，小队只能在漆黑的下水道中茫然前行。
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《弥勒会见记》是一部佛典，内容基本上是小乘的，但是已经有了大乘思想的滥觞。在本书中，菩萨还没有像在大乘中那样的地位。但是，大乘色彩已开始显露，比如佛陀受到了异乎寻常的膜拜，信徒们都期望在非常遥远的未来能够同弥勒相会， 等等。
根据吐火罗文本及回鹘文本《弥勒会见记》中的题记，《弥勒会见记》应有三种文本，即印度文、吐火罗文以及回鹘文。其中《弥勒会见记》原剧本最初是由印度文完成，后由圣月菩萨大师编译为吐火罗文，之后智护戒师又译为回鹘文。但到目前为止，印度文原本尚未发现，且印度文为梵文或印度某种俗语不得而知。
其中吐火罗文《弥勒会见记》有德国本和新博本。回鹘文《弥勒会见记》有哈密本、德国胜金口本和德国木头沟本。其中，哈密本《弥勒会见记》在数量上远远超过了德国本。
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