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九尾龟原是指传说中的神龟,本书中九尾龟是官僚康己生的浑号。《九尾龟》是一部专写青楼的小说,小说中人物对白大部分以上海话(吴语)写成,中间夹杂了性描写的四六文。是清末民初极为流行的小说,“所写的妓女都是坏人,狎客也像了无赖”。故事的主角有二位,一位江南名士章莹(章秋谷),已娶正室,却经常留连花街柳巷。他结识上海四大金刚,即陆兰芬、林黛玉、张书玉、金小宝等名妓,并畅谈所谓嫖界的资格:“第一要身段风流,第二要少年都丽,第三要郭家的金穴,第四要嫪毐的大阴。”另一位是有“九尾龟”浑号的康己生,官至中丞,因为家中有五个姨太太、两个姑太太、两个少奶奶,恰恰是九人。每个姨太太都肆无忌惮和外面的戏子或马伕勾搭。康中丞的儿子又和其姨太太私下有苟合情事。这些丑事被传出去,一传十,十传百,闹得沸沸扬扬。康己生在文本中至七十九回才露脸,后面断续出现,至一百二十回止,前后共十五回,并不是很重要的人物。
胡适直指此书“所以能风行一时,正因为他们都只刚刚够得上‘嫖界指南’的资格,而都没有文学的价值,都没有深沉的见解,与深刻的描写,这些书都只是供一般读者消遣的书,读时无所用心,读过毫无余味。”相较于鲁迅及胡适对于《九尾龟》的贬抑态度,鸳鸯蝴蝶派的小说研究者则肯定了其书的价值,何海鸣曾说:“描摹海上花事之小说,以《九尾龟》为最上乘。”部份学者指出张春帆的《九尾龟》似在谆谆传授应对妓女的指南,仍未免流于「寓教于恶」的吊诡。即便该小说的文学性被郑绪雷称为「好耸人听闻,形象刻板」,但不可否认,其中展现的清末名妓形象具有其特殊的历史价值,间接预演了「新女性」的先锋姿态,借由服饰语言对新事物的传入、借鉴和发扬,起到无形的桥梁作用,称得上是女性意识初萌在服饰上的时尚先行。
中国时报专栏作家阿盛表示,《海上花列传》、《九尾龟》等,中苏白传达地域神味及各种口脗情态。
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* 曾山(1949年10月—1952年8月)
* 蒋光鼐(1952年8月—1954年9月)
* 陈维稷(民主建国会,原中国纺织建设公司总工程师)
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万历四十六年(1618年)戊午举人,天启五年(1625年)进士,选翰林院庶吉士。改礼科、兵科给事中。三殿大工成,上疏颂魏忠贤功德,并劾刘鸿训。崇祯帝即位,诛魏忠贤,李觉斯改户科,奏荐东林诸臣,疏参十孩儿、五虎、五彪,遂下倪文焕于狱。阁臣钱龙锡因辽东事论死,觉斯以国体为言,得减死为戎。迁应天府丞,转南京太仆寺卿。崇祯九年(1636年)正月,李自成部十余万攻滁州,李觉斯尽力固守获胜,留都不失。历升顺天府尹、工部侍郎、刑部尚书。崇祯十三年,以谳黄道周狱轻,遭严旨切责。削籍归。广州陷落,降清。张家玉起兵后,配合清兵攻灭之,并籍其家。卒年八十四。
有《晚翠居集》《伯铎疏草》《端明堂诗集》。
乾隆时,进士檀萃在《楚庭稗珠录》中写到:“(李觉斯)尚书以重臣遭国难,犹自怙其资,(张家玉)乞而不与,然后籍之,良不为过;乃恃前隙,反面倒戈,灭文烈之宗,真不齿人数矣!事具《明史》,岂可讳之?乃《广志》犹列(李)尚书于名臣传,与香山何相国一列褒之,载笔者伊谁,能无受金之疑乎?”
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