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金精神（コンセイシン）为日本之民间信仰，广义而言以男性生殖器官为膜拜对象，又称金精大明神（コンセイダイミョウジン）、金势大明神、金精样（コンセイサマ）、金势样等。由于发音相同，「金精」也可写成「金清」、「金生」、「魂生」、「根性」、「根精」等。

因为大部分道祖神用状似男性生殖器的石头作神像，所以很多人把金精神与道祖神混为一谈。基本上此二神并不尽相同，不过栃木县某些地区已经将此二神习合了。岩手县盛冈市的卷堀神社祭祀金属制阴茎神像；此外在栃木县日光市与群马县利根郡片品村交界的金精岭有一座金精神社，相传该神社祭祀的是奈良时代僧人道镜的生殖器官。自古以来日本人认为温泉是女阴的象征，为了使泉水源源不绝地涌出，一般都会祭拜金精神。像是岩手县花卷市的大泽温泉、秋田县鹿角市的蒸之汤温泉等地，皆有金精神坐镇。

源于性器崇拜的信仰，一般认为金精神可以保佑顺产安胎、子嗣健康，特别对性病治疗很有效果。受到「多子多孙、丰饶富裕」的观念影响，也有人认为金精神可以保佑生意昌隆繁盛。

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杜希全，唐朝京兆府醴泉县（今陕西省礼泉县）人。

杜希全少年从军，担任郭子仪的裨将，因功升任为朔方军节度使，治军严整，士卒悦服。建中年间，授灵州大都督、兼本管及夏绥节度都统。唐德宗逃奔奉天，杜希全首先率领所部赴难。德宗回到京师，任命他为灵、盐、丰、夏等州节度使。赴任前，献《体要》，规谏皇帝，德宗采纳。以盐州为军事要地，请在此地筑城，六千人二十天修筑完毕，吐蕃于是不敢轻入。晚年越法横肆、诬害部将、恣纵不法，德宗多次为他掩饰。著有《新集兵书要诀》。

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开局前各方底线棋子摆放与象棋一样，分别为“车”、“马”、“相”、“士”、“帅”、“士”、“相”、“马”、“车”。“炮”仍置于底线算起第三条线上的左右边线往内第二格，但因横向仅有七格，故双炮之间距离较象棋近两格；“兵”（“卒”、“勇”）有四子仍置于底线算起第四条线上，但因横向仅有六格，故紧靠两端各置两子；而第五子则置于底线算起第四条线上（横向五格）的中央一格。

* 规定所有棋子均可过河作战，但棋子行走的路线均不可翻越棋盘中的三座山（处于中线右边的棋子只可过右边的河，处于中线左边的棋子只能过左边的河，只有处于中线的棋子方可随便进入任何一国）。所有棋子都可把落棋点上敌国的棋子吃掉。

* “帅”可见面，可出“帅府”过河御驾亲征，著法是纵线、横线或对角走一格。“帅”的著法和吃子请参看活动图例。（图例中每三秒走一步棋，下面的图例相同。）

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