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中国的某些传统或亦为不可知论。例如孔子说：「子不语怪力乱神」，但并没有说「子不信鬼神」，孔子也祭祀，说「祭神如神在」。又说：「鬼神之为德，其盛矣乎！」认为鬼神的职能功效极大，却也说「敬鬼神而远之」。子路问如何事奉鬼神，孔子却冷答道：「你连人类都事奉不好，如何事奉鬼神呢？」，最后告诉子路“未知生，焉知死”；管好生命中的事情就够了，不必再想死后的事。孔子的言语，很典型地说明了东方的不可知论，同时也表现了儒家身为统治者的务实面向。

柳宗元在〈答韦中立论师道书〉中提到：「始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。」他自己所写的东西，自认为接近真理，是否真的接近真理，他自己也不知道。也体现出中国的不可知论，但亦有认为这只是自谦词。

一些观点认为，佛教中的「无我」，其实一开始指的是「五蕴等等不是我」而不是「我不存在」；同时「生命与自我是同一的吗」以及「如来在死后是否存在」等和「我是否存在」相关的问题，被列为「无法断言、无法区分其特性」的无记问题之一。

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二色石豆兰（学名：Bulbophyllum bicolor），又名二色卷瓣兰，兰科石豆兰属，香港特有的极危附生植物，仅生长于大帽山的溪流旁的岩石上。但亦有指二色石豆兰亦发现于泰国。

在香港岛首次发现的时间大约在1880年。大部分分布于郊野公园内，现在受到《林务规例》及《动植物(濒危物种保护)条例》所保护，亦为中国国家重点保护野生植物以及濒临绝种野生动植物国际贸易公约附录II物种。

外型特征为根状茎，叶生于卵球形假鳞茎上，椭圆形。淡黄色花朵，花葶从假鳞茎的基部发出，伞形花序，边缘生有红色缘毛。唇瓣初为榄绿色，后为橘红色，卵形，与蕊柱足末端以关节方式连接，蕊柱伸展呈三角形。花期为每年5月。

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