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大东部境内的森林主要分布在孚日山区、阿登高原及兰斯山等地。
* 外巴黎经济区：位于大东部的西侧，以兰斯为中心，受巴黎辐射较为明显。特别是法国高速铁路东线开通以后，巴黎和兰斯间的旅行时间缩短至45分钟，兰斯已成为法兰西岛大区外距离巴黎旅行时间最短的大城市。而香槟沙隆和特鲁瓦也属于是广义上的大巴黎卫星城。
* 默兹河流域：沿默兹河分布，包括默兹省、上马恩省及孚日省的部分地区。这一地区普遍缺乏传统的工业基础，经济较为落后，人口稀疏且外流现象较为严重。
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东谢蛮，唐朝今贵州地区的部族，对分布在牂柯东部少数民族的总称。
首领是西汉末年牂柯大姓谢氏的后裔，晋朝谢恕，官为牂柯郡太守，雄踞一方，后世代为酋长。在牂柯之东，史称东谢。分布于今贵州省东南部的三都水族自治县及榕江、雷山、台江等县。唐太宗贞观三年（629年）东谢谢元深和西谢谢元齐、谢龙羽、南谢谢疆遣使入贡。以其地置应州，下辖都尚（今三都水族自治县）、应江（今榕江县）、婆览（今三都西南部）、罗恭（今雷山县）、陁隆（今台江县）等县，令谢元深为刺史，隶黔州都督府。
地宜五谷，居民从事畲田耕作，岁一易地。散居山谷，依树巢居住干栏。无文字，刻木为契。婚姻以牛、酒为聘。宴聚则击铜鼓，吹大角，歌舞以为乐。男女椎髻发式，以红绳束扎起头发。学者多将其归入蛮僚类，一般认为是今侗族、水族的先民。
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世居陕西路安定堡（今陕西省子长县），祖父胡修已任泰州司寇参军，迁居泰州海陵。父亲胡讷官宁海军节度推官，定居泰州海陵（今江苏泰县）。胡瑗生于宋太宗淳化四年（993年）。幼年“家贫无以自给”，七岁能文，曾游学于山东泰山苦读十年，“食不甘味，宿不安枕”，每得家书见有“平安”二字即投入山涧，与孙复、石介是同学。胡瑗温和可亲，被称为「冬日之阳」，《宋史·胡瑗传》曰：「瑗教人有法，科条纤悉（细）具备，以身先之。虽盛暑必公服坐堂上，严师弟子之礼。」世居陕西路的安定堡，学者称安定先生。
景祐初年（1034年），教学于泰州城内华佗庙旁的经武祠（今江苏省泰州中学民营初中部内），景祐二年（1035年），受范仲淹之聘，任苏州郡学（今苏州中学）。精通儒家经学，以“圣贤自期许”，致力于维护儒家的纲常名教。胡瑗讲学分“经义”、“治事”二类，治事包括水利、算术、历法等，表现了经世致用的特点；又精于钟律，史载“与镇东军节度推官阮逸同较钟律，分造钟磬各一虡。以一黍之广为分，以制尺，律径三分四厘六毫四丝，围十分三厘九毫三丝。又以大黍累尺，小黍实龠。”嘉祐元年（1056年），升为太子中允、天章阁侍学、管勾太学。嘉祐四年，以太常博士官衔东归，赴杭州养病，送行人潮“百里不绝，时以为荣”。是年六月六日病故，葬于乌程何山（今湖州道场乡青坞），占地约8000平方米，历代皆重修其墓。曾孙胡涤辑录《胡先生言行录》一帙。
王安石誉之为“天下豪杰魁”。“是时礼部所得士，先生弟子，十常居四五，随才高下而修饰之。人遇之虽不识，皆知为先生弟子也。”。胡瑗与孙复、石介并称“宋初三先生”，开宋代理学之先河，对于王安石后来的熙宁变法，有决定性的影响，其弟子之众对于王安石是一股很大的牵制力量。熙宁二年宋神宗问：“胡瑗与王安石孰优？”胡瑗高弟刘彝答：“臣师胡瑗以道德仁义教东南诸生，时王安石方在场屋中，修进士业……”又说：“今学者明夫圣人体用，以为政教之本，皆臣师之功，非安石比也。”。
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