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三巴龙（"Sanpasaurus"）是恐龙的一属，化石被发现于中国四川省，但这些身体骨骼化石是由侏罗纪的蜥脚下目、禽龙类恐龙混合的。三巴龙的属名是以四川省的古称：巴县、巴东及巴西三郡的合称「三巴」来命名。

模式种是岳氏三巴龙（"S. yaoi"）是由杨钟健在1944年所使用，他发现运送回来的骨骸化石十分混乱，很难作出确切的分析。正模标本包含了20节脊椎、肩胛骨、前肢及一些后肢骨头。由于三巴龙的化石如此混乱，牠也被认为是疑名。

第二物种是三巴龙未完成体（"S. imperfectus"），也被认为是疑名。

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她是一个比现时已知最古老的人科遗骸南方古猿露西更原始的生物。她的发现，被认为可能取代露西的地位，并使人类的进化理论改写，因为她的存在证明了人和黑猩猩在比预期更早的年代已分别演化。「Ardi」这个名称源于阿法尔语，本来研究员以为是解作「根源」的意思，但后来其他人指出：

「Ardi」在阿法尔语的意思其实应该是「地面」，而「根源」这个词在阿法尔语应作「Ramidi」。

它是由加州大学人类进化研究中心主任蒂姆·D·怀特博士所带领的研究队于1992年至1993年期间发现的首个始祖地猿化石。在发现当时，只找到17个骨骼碎片，包括头颅骨、颚骨、牙齿及肢骨等，都是从衣索匹亚中部阿瓦什河谷的阿法尔洼地发现。更多的碎片于1994年发现，合共124块，是完整骨骼的45%。

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* 发展阶段，在这个阶段般若经的篇幅不断扩充，从八千颂扩展到一万八千颂，二万五千颂乃至十万颂。在二到三世纪的龙树时代，就已经有了大品般若经和小品般若经的流行，大品般若指的是两万五千颂的版本，小品般若指的是八千颂的版本，二者篇幅详略不同，但内容相近。

* 浓缩阶段，有两种浓缩方式，一种是把长篇的般若经用散文的方式压缩，形成了《金刚经》、《心经》这样的作品；另外一种方式是用诗颂总结经文的奥义，《现观庄严论》就是这样被创作出来的；

* 密教阶段，这期间密教思想在印度得到了大大的发展，因此具有新特点的般若经也随之应运而生。这样的经典以《理趣般若经》为代表。这些经典以中观瑜伽行派的思想作为其理论基础，而实践上则采用各种咒术和仪轨。

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