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公元8～9世纪时的哈伦·拉希德和马蒙时期，帝国政治较为稳定，生产力发展较快，经济和贸易繁荣，成为帝国的鼎盛时期。此间，帝国的科学文化也获得许多重要成就。在伊斯兰征服波斯后，巴格达成为学术研究中心，波斯数学家、代数之父花剌子密来到巴格达，在哈里发马蒙创立的智慧之家担任学者，钻研科学及数学，还翻译了一些以希腊语及梵语写成的手稿。而九世纪至十三世纪，许多博学的穆斯林学者都在智慧之家。而阿拔斯王朝对东西方文化交流起了积极的推动作用，中国古代「四大发明」中的造纸术、指南针和火药就是在这个时候由阿拉伯商人传到欧洲去的。在包括天文学、炼金术、数学、医学及光学等领域中，阿拉伯科学家都是科学进步的前锋。

此时期阿拉伯－拜占庭战争于782年再度展开，阿拔斯多次入侵拜占庭帝国的小亚细亚。但阿拉伯帝国的极盛时代并非没有内乱，哈伦·拉希德于809年死后，哈里发阿明和得到呼罗珊支持的兄弟马蒙之间的内战分裂了帝国。这场战争以对巴格达为期两年的围攻和阿明最终于 813年的死亡而告终，之后马蒙统治了 20 年相对平静的时期。

833 年，穆阿台绥姆掌权，他的统治标志著强大哈里发时代的终结。他用突厥雇佣兵加强了他的个人军队，并重新开始了与拜占庭帝国的战争。虽然他的舰队被风暴摧毁导致试图夺取君士坦丁堡的努力失败了，但在838年成功洗劫阿莫里乌姆，阿拔斯王朝对拜占庭的侵略持续至863年，被拜占庭击败。

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* 5月11日——在督政府的授意下，拿破仑再度发动军事政变，史称花月政变。

* 7月22日——金字塔战役，拿破仑击败阿拉伯奴隶兵马木留克。

* 8月2日——尼罗河河口海战，英国取得决定性胜利，将拿破仑的军队困在埃及。

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在早期印度神话体系中，那罗延是宇宙根源、原人的儿子（原人又被称为那罗）。摩诃那罗延奥义书则将那罗延与原人本身等同起来，视其为宇宙的终极存在。后期的文献中那罗延可以作为一些大神的别名，主要指毗湿奴，有时指梵天（在摩奴法典中那罗延即指梵天而非毗湿奴）。龟往世书（此书为毗湿奴派的经典，以毗湿奴为最高神祇）认为那罗延与毗湿奴-黑天完全等同，而且也就是至高梵；梵转往世书则认为那罗延与黑天有所不同，那罗延只是黑天的一部分。

那罗延与那罗经常成对出现，因此他又可以被称为nārāsakha，意思是“那罗的朋友”。在史诗摩诃婆罗多中，般度族最主要的英雄阿周那常被称为那罗，而其朋友和谋士黑天（毗湿奴的化身）被称为那罗延。在后期毗湿奴派教义中，那罗延和那罗是主神毗湿奴的一对孪生化身。那罗延代表宇宙的我（无上我，宇宙灵魂），那罗代表个体的我（个体灵魂）。

那罗延崇拜盛行于当代印度教毗湿奴派的一个重要分支斯瓦米纳拉扬派中。该派信徒认为教派创始人斯瓦米·纳拉扬（Swaminarayan，名字的后半部分即那罗延的神名）就是那罗延-毗湿奴因遭敝衣仙人诅咒而降临在凡间的化身。

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