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杨布里科斯（Iamblichus，约330年），有时被称为卡尔基斯的杨布里科斯（Iamblichus of Chalcis）。
杨布里科斯是新柏拉图主义哲学的重要人物，该学派叙利亚分支的创始人。他致力把新柏拉图主义创始人普罗提诺的哲学，和各种宗教的一切礼拜形式、神话、神祇结合起来，发展成一种神学体系。在新柏拉图主义者中，他是第一个用巫术和魔法来取代普罗提诺的纯精神和灵智的神秘主义。他认为在普罗提诺学说中「善」的同义语「太一」之外，还有一个超出人类认识范围的、无法形容的「一」。
除了新柏拉图主义的三种伦理德行（政治的、道德净化的、模范的）之外，他又加上了一种忏悔祈祷的德行。而居于这四种之上的，是适用于教士的、以及所有人类的统一德行。人们凭这种德行就可以愉快地与「一」结合。
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亚马留1849年致其好友的信称：“昨天有人来偷偷告诉我，华人悬赏2万葡币取我的首级，若如此，澳门有经费可以维系4个月。我的头，他们出2万，那我的全身价值多少？”
1849年8月22日，香山县龙田村村民沈志亮、郭金堂等人在距离关闸约100米处（即莲峰庙西北角，因当时关闸位于目前位置以南）假装向亚马留告状，后被沈志亮举起刈草刀劈中下颔及斩首而身亡，导致后来之关闸事件。此后，葡萄牙对附近村落进行镇压，并在之后全面占领澳门。
站在澳葡政府角度，亚马留被视为葡萄牙的民族英雄，因而澳葡政府在东望洋街、亚马喇马路、亚马留圆形地、亚马喇土腰都以亚马留命名以作纪念。历史学者关俊雄通过空间分析，发现以同一位澳督命名的街道，都呈着一种明显的规律分布，即只要位于同一个地理单元，即澳门半岛、氹仔或路环，这些街道都会集中分布。唯独以亚马留命名的街道，不仅有悖于聚集性规律，更是达到另一个极端，表现出高度的分散性，分别座落于澳门半岛的东、南、北和中心区域，反映澳葡政府有意识的规划，是在空间话语权上把整个澳门“亚马留化”、“澳督化”，以至“殖民化”的重要举措。澳葡政府在1940年在澳门南湾亚马留圆形地竖立一座亚马留骑马的铜像，但站在中国角度，亚马留是殖民统治的象征，因此铜像在国务院港澳办主任鲁平要求下于1992年10月28日卸下运回葡萄牙首都里斯本，现时安放在上。。
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